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das obere Ende von der linken Hand niedergehalten, 

 während die rechte Hand den Pfeil nach dem Ziele richtete. 



Die Bogensehne in^^j (arabisch 3^) und in'o^), in den 

 Targumim als ks'j*) (v?ipi.5c) vorkommend, bestand v^ie bei 

 den Persern und Arabern^) entweder aus Tiersehnen, Ti*), 

 oder war aus Pferde- und Kamelhaaren geflochten'). Der 

 Bogen war mit einem Überzug') versehen, wahrscheinlich 

 aus Leder^). Der arabische Beduine pflegte, wenn er in 

 der Frühe zur Jagd ging, sein Gewand um den Bogen 

 zu schlagen oder denselben in ein Tuch zu hüllen, um 

 ihn gegen Feuchtigkeit zu schützen^"]. In mischnisch- 

 talmudischer Zeit wurde der Bogen entweder nach alt- 

 arabischer Sitte um den Leib gebunden oder über die 

 Schulter gehängt^^), oder auch nach persischer Art an der 

 Seite am Gürtel befestigt*^). Bei den Persern war der Bogen 

 der stete Begleiter des freien Mannes, der mit ihm bewaffnet 

 sogar am Hofe des Großkönigs erschien^^), ähnlich 

 wie in tannäischer Zeit die Jagdausrüstung'*) zuweilen 



1) Ps. 11, 2; Kel. XXI, 3. 



*) Schwarzlose 271. 



») Ps. 2!, 13. 



<) Targ. zu Ps. 11, 2: kö^: "rj? \\r\''^-''), p:pnD. 



6) Schwarzlose 271, Weiß 277. 



«) Pesikta zu Echa r. 24: omniTp "'T'3 pTTlD vntt'. 



7) Schegg, Biblische Archäologie, Freiburg 1587 f, S. 703. 



8) Kel, XVI, 8; vgl. auch J. v, Müller, Griechische Kriegsalter- 

 tümer 395, 



») Malm. z. St. Ägypter (Weiß 57) und Perser (Weiß 277) 

 schützen ebenfalls den Bogen durch ein Futteral. 



1 ) Schwarzlose 40. 



•') Schwarzlose 40. Daher ist auch von einem J^.«.^\j« Schulter- 

 gehänge des Bogens die Rede. 



'») Weiß 277. 



'3) Weiß ibid. 



•*) Kel, XXIV, 1 werden drei Arten von Schilden onn (d-uosd;) 

 unterschieden: 1. P]iD3n D''"in ein großer, länglicher, krummgebogener 

 Schild, 2. pD:ipn 13 ppn^Tüir (jcijATCO?) ein Schild für die Kampfspiele 



