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-dem Wilde nachstellen konnte«, wird ausdrücklich ge- 

 sagt. Wilde Tiere und Vögel im Freien sind herrenlos 

 »ipsn«^) und werden Eigentum desjenigen, der sie zuerst 

 in Besitz nimmt^). Das syrische Recht weist dieselbe Be- 

 stimmung auf^). Der Eigentumserwerb ist auch schon 

 dann vollendet, wenn das Tier so gefangen ist, daß es 

 aus Falle oder Netz nicht mehr entrinnen kann^). 

 Zu diesem Schlüsse berechtigt uns folgender Gedanken- 

 gang einer Mischnahstelle^): Die Entwendung von Tieren 

 aus fremder Falle gilt zwar als Diebstahl^), ist aber straf- 

 frei und verpflichtet weder zur Herausgabe noch zum 

 Ersätze. Hingegen liegt nach Rabbi Jose ein richtiger 

 Diebstahl^) vor, für den das Gericht dem Schuldigen den 

 vollen Ersatz und außerdem noch ein Fünftel) des Wertes 

 als Strafe aufzuerlegen hat. Die Halacha entscheidet sich 



•) b. Sanh. 49a b^h npBIO "anD HD u. Malm. a. a. O. § 2. 



2) Maim. ibid. I, § 1 ri3T fnn D1"ipn b2'\ ; Digesta ibid. (Mommsen 

 II, 487, 11) L. 3. Quod enim nullius est, id raüone naturali occupanti 

 conceditur. 



ä) Nomocanon Gregorii Bar Hebraei, ed. Bedjan (Paris 1898), 

 Kap. 35, Sectio 2, S. 461. pien sica xnr':jK xnana :k xT::b r'nnrai "73 

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4) Auch im syrischen Recht : im in nbn trjxn nhes '723n ST^ii 



5) Qit V, 8. 



K) Wir wählten nach unserem Sprachgebrauch für nbi: die 

 freie Übersetzung »Diebstahl« statt wörtlich »Raub«, weil das deutsche 

 Wort Raub den Charakter des gewaltsamen Entreißens an sich trägt. 

 Das israelitische Recht nennt die rechtswidrige Entwendung und Zu- 

 eignung einer fremden Sache immer einen Raub nbn, wenn sie öf- 

 fentlich geschieht, hingegen Diebstahl nnj3, wenn sie heimlich geschieht. 

 Vgl. hierzu S. Mayer, Die Rechte der Israeliten, Athener und Römer 

 mit Rücksicht auf die neuen Gesetzgebungen in Parallelen dargestellt. 

 II. Teil (Leipzig 1866) § 163. 



■') Leviticus 5, 23 f., auch Maim. Mischnahkommentar z. St. 



