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le scrotum noir. En général, celle teinture noire se conserve 

 davantage dans les organes sexuels et nutritifs que dans les 

 autres parties. 



Dans la troisième lignée ou génération , le blanc avec le 

 terceron donnent un quarteron ou albinos ; avec le caslisse in- 

 dien , un poslisse; avec le qualralvi , un octavon. Dans ce cas , 

 il n'y a plus qu'une partie d'un sang sur quatre d'un autre 

 sang; mais les mélanges se compliquent encore davantage 

 quand les castes mélangées s'unissent entre elles. Ainsi, un 

 terceron avec un mulâtre engendrent un salkdras ; un mestir e 

 avec un quarteron forment un coyote ; un griffe avec un zambi 

 donnent un gweros; un mulâtre avec un zambaigi produisent 

 un camhuj'os. Dans cette seconde division de la troisième li- 

 gnée , tous les produits sont au moins de sept à huit sangs dif- 

 férens. A mesure que ces complications se multiplient , toutes 

 les grandes différences de chaque sang s'effacent et se modi- 

 fient les unes par les autres, de telle manière que ces pro- 

 duits n'ont aucun caractère bien marqué. 



Nous avons encore une quatrième génération. La race blan- 

 che unie au quarteron forme un quinteron ; avec un octavon 

 caraïbe , c'est un pur.huelas ; avec un coyote , on a un harnizos. 

 Un mulâtre avec un cambujo donne un alharassados ; avec un 

 albarassados , on obtient un barzinos. On n'a pas décrit tous 

 les mélanges qui peuvent se faire , soit qu'ils n'aient pas été 

 remarqués , soit qu'on ait négligé de les tenter. Mais on sent 

 bien que ces variétés peuvent se multiplier en progression 

 géométrique et former une multitude de modifications ; cha- 

 cune d'entre elles conservera plus ou moins ses traits origi- 

 naires , en raison des différentes affinités qu'elle aura avec sa 

 tige primitive. {Voy. rHist. natur. du Genre hum., tom, i.^"^ ) 



Tous ces termes donnés aux divers mélanges des races , si 

 souvent confondues ensemble et sans ordre dans les auteurs 

 et les voyageurs ; presque tous ces termes , dis-je , appartien- 

 nent aux langues portugaise et espagnole , parce qu'on a d'a- 

 bord observé ces castes dans les colonies de ces nations. Sui- 

 vant quelques observateurs, et surtout Ulloa , Twiss, ces 

 mélanges se perpétuant chacun dans leur propre caste, re- 

 tournent , à la troisième génération , à leur race primitive , 

 les sangs étrangers disparoissant et s'épurant successivement 

 d'eux-mêmes. Si ce fait est constant , c'est une preuve que la 

 nature tend à ses formes originelles, qu'elle ne transige point 

 avec nos unions adultères qui semblent contrarier ses fins, et 

 qu'elle revendique toujours ses droits lorsque nous cessons de 

 lui faire violence. Ce seroit aussi une preuve que chaque race 

 primitive d'homme est essentiellement différente d'une autre 

 race , ou plutôt qu'elle forme des espèces véritables , outre 



