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nie de l'organisation. Tel est le charme des êtres que la nature 

 prépare dans ses jours de magnificence pour Tunlon sexuelle, 

 pour l'éternelle reproduction des espèces; c'est ainsi qu'elle 

 épanouit le sein des roses et des plus ravissantes (leurs; 

 qu'elle couronne le papillon et le paon de brillantes ai- 

 grettes, comme elle déploya leurs ailes, leur plun^age peint 

 de pierreries resplendissantes, au temps de leurs noces et de 

 leurs jouissances. 



L'amour ouTharmonie, ce principe de toute concorde , de 

 toute symétrie , émanant ainsi de la nature et de son sublime 

 auteur , est le créateur de toute beauté , de toute régula- 

 rité. De lui résultent également et la vigueur du corps et celle 

 de l'âme ou la vertu , parce que de lui découlent la vie et le 

 bonheur. Au contraire , la discorde ou la haine est la cause 

 delà laideur, de la difformité ; d'elle naquit l'impuissance, la 

 monstruosité du corps, comme le vice, l'imperfection des 

 penchans de l'âme, parce que d'elle découlent tout mal , toute 

 douleur, toute haine et méchanceté. 



Ainsi tout principe de concorde , établi dans l'organi- 

 sation des créatures, produit la beauté , la régularité des for- 

 mes dans les fonctions vitales; il procure une santé, une vi- 

 gueur parfaites, et dans les fonctions génératives, l'amour^ 

 la fécondité. Tout élément de discorde, au contraire , est la 

 source de l'imperfection , de l'inégalité , de la difformité ; s'il 

 atteint les facultés vitales, il cause la maladie, la mort, dis- 

 grégation universelle de l'être organisé ; s'il agit dans les fonc- 

 tions génitales , il amène des dépravations, des monstres. 



D'où vient qu'ayant construit cette colonnade à l'une des 

 ailes de votre édifice, pourroit-on demandera Vitruve, vous 

 en élevez autant à l'autre.'* L'architecte répondra, que c'est 

 pour la symétrie. Pourquoi cette symétrie vous paroit - elle 

 nécessaire? — • Parla raison que cela plait. Mais, quiêtes-vous ^ 

 dit saint Augustin , pour vous ériger en arbitre de ce qui 

 plaît ou déplaît , et d'où savcz-vous que la symétrie charme ? 

 -r— J'en suis certain , parce que les choses ainsi disposées ont 

 de la grâce , de la justesse , de la décence , en un mot , parce 

 que cela est beau. -^ Dites-moi donc , pourquoi cela est - il 

 beau ? ou si ma question vous embarrasse, vous conviendrez 

 sans peine que la similitude , l'égalité , la convenance des 

 proportions et des parties de votre édifice, réduit tout à cette 

 espèce d'unité ou d'ensemble (jui satisfait l'esprit çt la raison. 

 ( de verâ Relig. , c. 3o , 3i ). 



Dans la structure de l'homme et des animaux , dans celles 

 de ces charmantes fleurs que vous foulez sous vos pas , et 

 jusque dans ces brillans cristaux de pierreries et de diamans 

 «u de riches mélaux que vous arraçhe2; aux entrailles de U 



