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frappe leur raison la trouve indifférente ; aussi les ne'gresses 

 s'abandonnent à l'amour avec des transports inconnus par- 

 tout ailleurs : elles ont des organes sexuels larges , et ceux 

 des nègres sont gros proportionnellement; caries parties de 

 la généralion acquièrent autant d'activité dans les hommes , 

 pour l'ordinaire , que leurs facultés intellectuelles perdent 

 de leur énergie. ÇVoyez Jefferson , notes sur la Virginie , etc.) 



Comme la foiblesse de l'âme est la suite d'une semblable 

 complexion , le nègre a dû être naturellement timide ; et la 

 petitesse de l'esprit engendre la fourberie , le mensonge , la 

 trahison, vices ordinaires des esclaves et des caractères pusil- 

 lanimes. Ne pouvant pas agir par la force , ils se dédomma- 

 gent par de ténébreuses machinations et par des complots. 

 Ils volent , parce qu'ils n'ont pas le droit de jouir de beaucoup 

 de choses; ils sont envieux, jaloux et orgueilleux, rampans 

 dans l'adversité , insolens dans la prospérité ; c'est une suite 

 de l'esprit de servitude. Ils aiment aussi le faste , la dépense, 

 le jeu , la bonne chère ; ils recherchent surtout les vêlemens 

 lesplus brillans, et poussent le luxe à Texcès quand la fortune 

 les a émancipés. Ces vices sont communs à la plupart des 

 méridionaux et aux esprits foibles. Ce qui le témoigne encore 

 mieux, c'est que les Africains sont très-superstitieux; ils n'ont, 

 dans le vrai, aucune religion, si ce n'est une crainte puérile 

 des mauvais esprits^ des sorciers, des devins ; et un culte ri- 

 dicule de quelques marmousets , Appelés fétiches , gri-gris , ou 

 l'adoration de certains animaux, tels que des serpens , des 

 crocodiles , des lézards , des oiseaux , etc. Quelques peupla- 

 des nègres ont reçu la circoncision des Arabes , et se croient 

 de la religion mahométane sans la connoîfre. Pour une bou- 

 teille d'eau-de-vie , on va faire embrasser toute religion pos- 

 sible à un habitant du Sénégal , sauf à l'en faire dédire le 

 lendemain pour la même rétribution : ils ne connoissent pas 

 de plus sûr argument. On ne prouve rien à un nègre de ce qui 

 n.e le frappe pas immédiatement ; il répétera tout ce que vous 

 voudrez. Son esprit a trop peu de portée pour songer à l'ave- 

 nir, et trop d'indolence pour s'en inquiéter. 



Cette insouciance naturelle est encore une suite de la cons- 

 titution du nègre ; car, bien qu'elle se trouve chez tous les 

 hommes peu civilisés, elle est cependant plus frappante dans 

 celui-ci. C'est en effet la civilisation qui, avivant nos désirs et 

 multipliant nos- besoins, nous inspire cette éternelle inquié- 

 tude , cette démangeaison de l'ambition qui nous pousse à 

 nous surpasser tous les uns les autres, et qui nous rend tou- 

 jours mécontens de noire destinée présente. Le sauvage, au 

 contraire , désire très-peu, et borne ses besoins au seul né- 

 cessaire. L'Africain pousse encore plus loin l'apathie et l'im- 



