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tune , les noirs préfèrent l'indolence , la vie obscure ; il» 

 croient les richesses trop chèrement achetées au prix de leur 

 paresse naturelle, l^e travailleurest encore plus insupportable 

 que la misère, et ils ne se mettent à l'ouvrage qu'à la der- 

 nière extrémité. 11 faut à un Européen des biens , de la con- 

 sidération , mille objets de luxe et de commodité particulière; 

 il cherche toute sa vie à jouir , et jamais il n'est satisfait : le 

 nègre , au contraire, reste comme il se trouve , aime mieux 

 se passer d'un avantage que de le poursuivre , et au lieu de 

 chercher ce qu'il n'a pas, il jouit de ce quil possède. Nous 

 avons besoin de mouvement , le nègre de repos ; nos plaisirs 

 sont pour lui des peines , et l'apathie, qui est un malheur pour 

 nous , fait toutes ses délices. Si l'Européen étudie les cieux , 

 mesure le cours des astres, parcourt la terre , rapporte l'or , 

 le diamant et les épiceries de l'Inde , le sucre d'Amérique , 

 le flegmatique Hottentot se couche à terre , fume sa pipe , 

 mange et s'endort ; notre agitation lui paroît une folie et un 

 état de misère excessive ; il nous croit poursuivis en tous lieux 

 par le démon de la nécessité. Ce qui fait le plus de bruit et 

 d'éclat en Europe , est le plus estimé des hommes ; au con- 

 traire , ce qu'on prise le plus sur les plages africaines est la 

 tranquillité, l'insouciance dans toutes les choses de la vie. Si 

 cette différence tient à la diversité de l'organisation de la race 

 blanche et de la race nègre, elle dépend aussi de la nature 

 des climats, puisque nous voyons que la chaleur, abattant 

 excessivement toutes les forces du corps et de l'esprit, nous 

 fait aspirer au repos ; tandis que le froid , augmentent la vi- 

 gueur des fibres et exaltant l'audace, porte les hommes à un 

 éternel mouvement : c'est ainsi que l'emprisonnement , qui 

 est une grande peine pour un Européen , n'est pour le nègre 

 qu'un asile de paix , où il goûte en toute liberté le plaisir de 

 ne rien faire. 



On voit donc très-clairement que Tintelligence du nègre a 

 moins d'activité que la nôtre ; à cause de la diminution de ses 

 fonctions cérébrales. D'ailleurs, le nègre s' aJjandonne bruta- 

 lement aux excès les plus crapuleux; son âme est, pour ainsi 

 dire , plus enfoncée dans la matière , plus encroûtée dans 

 l'animalité , plus entraînée par des appétits tout physi- 

 ques , comme nous l'avons montré. SI l'homme consiste 

 principalement dans les facultés spirituelles , il est incontes- 

 table que le nègre sera moins homme à cet égard ; il se rap- 

 prochera davantage de la vie des bêtes brutes , puisque nous 

 le voyons obéir plutôt à son ventre , à ses parties sexuelles , 

 enfin à tous ses sens , qu'à la raison. Cette dégradation est 

 encore plus visible dans le Hottentot ; car il n'est sur terre 

 aucun bemme aussi stupide, aussi brut, aossi apathique que 



