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directions instioclives , ainsi que le malade , l'homme intel- 

 ligent et fort n'éprouve presque plus ces impulsions internes. 



Aussi les êtres intelligens se déterminent par la volonté j 

 résultat d'un jugement libre , même quand il s'agit de sa- 

 crifices douloureux , comme celui de la vie , dans Kégulus , 

 retournant à Carlhage mourir dans les supplices pour sa 

 patrie ; ou Caton d'Utique , se tuant pour ne pas survivre 

 à la liberté. Mais l'animal se détermine , soit par l'impression 

 externe de volupté ou de peine , soit par ses impulsions inté- 

 rieures , comme la mère qui s'expose au danger pour sauver 

 sa famille. L'homme veut , parce qu'il sait ou croit savoir ce 

 qui convient ; la brute est mue par un besoin, une passion 

 quelconque ; cela est si manifeste , que l'homme, sans l'acti- 

 vité du cerveau , ne peut nullement agir , tandis qu'on a vu 

 des animaux décapités , comme des souris et des lapins , sur- 

 tout des reptiles , des insectes , se mouvoir encore avec ins- 

 tinct. Donc notre vouloir émane de notre penser; mais chez 

 la briite , l'action précède même la réflexion. Ce n'est que 

 dans certaines impressions subites et imprévues, telles qu'une 

 chute ou un coup , que notre instinct déploie les moyens de 

 défense avant le temps nécessaire pour la volonté réfléchie. 

 Voilà ce qui se passe habituellement chez la brute ( Voyez 

 Instinct , Imagination , Jugement ). 



Heureusement pour elle, l'instinct est un domaine inalié- 

 nable, inhérent à la forme et à la constitution de chaque es- 

 pèce, et qui , aussi développé dès la naissance jusqu'à la mort, 

 n'est susceptible ni de diminution , ni d'accroissement , 

 parce qu'il est complet et parfaitement approprié à chaque 

 créature. 



Par la plus merveilleuse prévoyance , il n'y a nulle imi- 

 tation chez des êtres naissant orphelins et solitaires , tels 

 que les insectes ; mus comme des instrumens de la nature , 

 plutôt qu'ils n'agissent par le libre arbitre de la volonté , ils 

 n'inventent et n'imaginent rien , et pourtant ils ne sont pas 

 copistes ; mais leur machirffe joue spontanément par l'in- 

 fluence de leur système nerveux gangîionique, tout de même 

 que chez l'homme endormi ou somnambule. Voyons les 

 influences de cet appareil nerveux dans d'autres phéno- 

 mènes. 



§ IV. — De l'influence du système nerveux gangîionique sur le 

 cerveau^ et des PASSIONS , des SYMPATHIES. 



Nous avons vu que la sensibilité du cerveau , des sens et 

 des membres se fatiguoit , s'usoit , se consommoit par son 

 emploi , et que les organes extérieurs doubles et symétri- 

 ques f tomboient alors dans le sommeil. Il n'en est pas ainsi 



