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traîfle le délire et l'exlase dans ses ravissemens , et s'élance 

 jusqu'aux espaces célestes en imagination. C'est la seule pas- 

 sion que l'on ait crue digne de la Divinité. L'amant meurt 

 dans lui pour revivre dans ce qu'il adore; son bonheur est 

 de s'immoler , il fait sa gloire des périls auxquels il se dé- 

 voue pour Tobjel de ses transports ; aveugle sur tous les 

 défauts de la personne idolâtrée , il y trouve toutes les per- 

 fections. Par lui, l'avare devient prodigue, le timide , au- 

 dacieux, le superbe s'humilie. La chaleur d'amour porle à 

 toutes les actions grandes et hautes; elle allume le génie de 

 l'éloquence , de la poésie et de la musique. L'cgoïsmc est 

 contraire à l'amour. On est porté h aimer les foibles , les 

 jeunes, les êtres doux, faciles, et ceux qui acceptent nos 

 bienfaits , plus que ces derniers n'aiment en retour. Les en- 

 fans , les femmes, tout être délicat, désire d'être aimé et pro- 

 tégé ; tout généreux et fort aime davantage , parce que l'a- 

 mour est un don de soi, et qu'il émane d'une chaleur de vie 

 boudante. 



2." La Haine présente un étal opposé , et rend aussi 

 misérable que l'amour rend heureux. Haïr est souffrir, c'est 

 souvenile partage duméchant; et naissant de froideur, la haine 

 se trouve surtout dans les lâches , les craintifs et soupçonneux 

 qui frappent tout, parce qu'ils redoutent tout. De là vient 

 la férocité extraordinaire des tyrans. La haine est froide et 

 durable, tandis que la colère est chaude et peut s'exhaler. 

 La haine n'a point de compassion , elle s'irrite des bienfaits 

 qui l'humilient encore plus ; elle est souvent dissimulée et 

 hypocrite ; d'autant plus dangereuse alors qu'elle se concen- 

 tre et s'accumule comme un abcès de malignité qui s'agran- 

 dit en rongeant le cœur. Aussi les envieux , les avares, les 

 mélancoliques , les humiliés, ou les hommes trop pauvres et 

 trop malheureux , deviennent haineux. L'envie, la jalousie, 

 la malveillance cruelle , les noirceurs de la calomnie , la 

 cruauté inflexible sont le funeste cortège de cette maladie mo- 

 rale. On comprend qu'elle appartient aussi aux eunuques , à 

 tous les êtres disgraciés plus ou nioins et qui se croient mé- 

 prisés. La haine s'attache aussi à ceux qu'on redoute, à l'or- 

 gueilleux, à l'insolent, à quiconque le paroît être dans une 

 fortune fastueuse et insultante à la misère , et dans la supé- 

 riorité d'un rang qu'on affecte. On doit haïr à juste titre le 

 méchant ou son Injustice ; car les philosophes qui préten- 

 dent que rien n'est bien ni mal sur la terre, se voient con- 

 damnés par ce sentiment inné du cœur de l'homme et de.s 

 animaux qui se soulève de détesiation et dhorreur contre le 

 mal et l'Injure ; ce n'est que le vœu de l'équité. 



3." L'explosion de la Colère est aussi un sentiment con- 



