14 Mindeskrift for J. Steenstrup. XIX. 



rung wenig geeignet, und das bekannte Worterbuch von W. Pape^) meint denn auch 

 mit Recht, dass (pt^sipo-xpayéo) dann doch »vielleicht richtiger«: »Låuse essen« zu er- 

 klåren sei. Man hat jedoch hierbei iibersehen, dass Hesychios eine weit genauere und 

 sicher richtige Erklårung des Wortes (p^tip gegeben hat, indem er sagt 2): 



,^<p^£ip' o TTjQ TTtTUoQ xupTTOQ [fifetptbv opoQ ' TzizocbdtQ opoq^ diå TO TzXrji^oveiv 



éu adx(p 7clzoa\^L\]. zwv yåp atpoj3iÅcov tu évx/)Q fbélpaq xaXeiahat.'''' 



Es ist also nicht der Zap fen, sondern der im Innern desselben befindhche Same, 

 den man als »Laus« f^eip bezeichnete. Die »låusetragende« Kiefer stellte Theophrast, 

 wie wir eben sahen, mit der Pinie zusammen; beide hatten grosse Samen; ferner waren 

 ja die »Låuse« der ersteren essbar, wie die Piniennusse es sind ; beide Baumarten wurden 

 als Obstbåume angebaut. 



Wenn jedoch diese Bedingungen alle gegeben sind, und zudem noch die låusetra- 

 gende Kiefer in Russland einheimisch sein soli, ist die Wahl so eng begrenzt, dass wir 

 mit vollkommener Sicherheit sagen konnen: das »låusetragende« Nadelholz kann 

 nur die Zirbelkiefer, die Arve {Pinus Cembra L.) gewesen sein. 



Wie kam man denn aber auf den Gedanken, die Samen dieser Kiefernart »Låuse« 

 zu nennen? Mit solchem kleinen Ungeziefer hatten sie doch hochstens die Aehnlich- 

 keit, dass sie, im Gegensatz zu andern Nadelholzsamen, volHg fliigellos sind; ein derar- 

 tiges botanisches Merkmal wiirde der Laie aber sicher nicht beachten. 



Ich glaube inzwischen auch die Erklårung dafiir geben zu konnen. Das Wort fl^sip 

 soli hier nicht in der gewohnlichen Bedeutung von »Laus« genommen werden, sondern 

 von »Hundelaus«, wie der Laie eine ganz andere aber ebenfalls blutsaugende Tierart, 

 nåmlich eine Milbe, die gemeine Hundszecke oder den gemeinen Holzbock {Ixodes 

 ricinus) weniger richtig bezeichnet^). 



Dieses Tier, das Aristoteles unter dem Namen »Kro ton« (xpozwv) erwåhnt*), 

 hat tatsåchlich den Griechen als Vergleichsobjekt gedient. Den Wunderbaum {Rici- 

 nus communis h. oder vielleicht eher Ricinus ajricanus\N\\\å.), der eigentlich Kiki (xixi) 

 hiess und immer noch so heisst, nannte man gewohnlich Kroton^). Von den Romern 

 wurde dies durch Ricinus, womit sie ihrerseits die Hundszecke bezeichneten, wieder- 

 geben, und Plinius erzåhlt^), dass man, wegen der Aehnlichkeit der Samen mit 

 dem Tiere, den Namen des letzteren auf die Pflanze iibertragen hatte: nostri eam [ar- 

 borem] ricinum vocant a similit udine seminis. 



1) W. Pape's griechisch-deutsches Handworterbuch. 3. Aufl. 1880. Bd. 2. S. 1270. So auch 

 Forbiger: Handbuch der alten Geographie. Bd. 2. 1844. S. 457. Anm. 88, 91. 



^) Hesychii Alexandrini lexicon, rec. Schmidt. Vol. 4. Pars 1. lenae 1862. 4°. S. 240. 



*) Danisch: Skovflaat; schwedisch: fåsting. 



*) Aristoteles: Hist. animal., lib. 5, 19; Hb. 5, 31. Die Deutung jedoch unsicher. 



*) HippOKRATES. Theophrast: Hist. pi. 1, 10, 1; 3, 18, 7. De caus. pi. 2, 16, 4. Dioskorides 

 4, 161. Vgl. K. Sprengel: Theophrast's Naturgeschichte der Gewåchse. Th. 2. Altona. 1822. S. 45. 



•) Plinius: Naturalis historia. 15, 7. Ricinus, ein Baum in Aegypten håufig wachsend. 



