Georg F. L. Sarauw: Das Rentier in Europa zu den Zeiten Alexanders und Cæsars. 19 



Aus Skythien fiihrte der Weg nach der Miindung des Dons, dann an diesem Flusse 

 aufwårts bis zur Wolga, femer an der Wolga weit nordwårts hinauf bis zu Gelonos im 

 Kasanschen Gebiet. Von hier biegte der Weg ostwårts ab nach dem Ural, einmal an 

 der Kama aufwårts iiber Perm, dann auch mehr siidUch uber Ufa. Der lelztere Weg 

 ging bis zu den Argippaiern, die »am Fusse hoher Berge wohnten« und »Kahlkopfe« waren 

 d. h. nach mongolischer Art sich das Haupthaar rasierten^). 



»Bis zu diesen Kahlkopfen nun weiss man vi el Bescheid vom Lande und von den 

 Volkern, die vor ihnen wohnen. Es reisen nåmlich manche Skythen zu ihnen, von denen 

 man leicht Nachricht erhalten kann, aber auch Griechen aus Olbia und den iibrigen Han- 

 delsstådten am Schwarzen Meere. Die Skythen, die in jene Gegenden reisen, brauchen 

 zu ihren Geschåften sieben Dohnetscher und sieben Sprachen«*). 



Man versteht hieraus, dass es sich um eine lange Reise handelte, und dass gute Ge- 

 schåfte zu machen waren, und man erfåhrt, auf welche Weise Herodot seine Nach- 

 richten erhalten hat. 



Einige Worte bloss mochte ich noch von jenen Volkern hinzufugen. 



Die Argippaier lebten, sagt Herodot, von der Frucht eines Baumes, der (bei den 

 Griechen) Pontikon hiess. Aus der reifen Frucht pressten sie den Saft, »Aschy« («<»/w) 

 genannt, den sie so fOr sich, oder auch mit Milch vermischt, tranken, und daraus sie Ku- 

 chen bereiteten. Dieser Baum war unzweifelhaft die Traubenkirsche {Prunus Padus 

 L.), die bis in den hohen Norden wåchst. Die Baschkiren, die sudlich von Jekaterin- 

 burg in der Gegend von Ufa, am sudlichen Ural wohnen und »Kahlkopfe« sind, verwenden 

 heute noch die Traubenkirsche in genau derselben Weise und nennen den Saft »Atschui«, 

 wie Adolph Erman auf seiner Reise (1828) beobachtet und bezeugthat'). Herodot sagt*), 

 dass die Frucht einen Kern oder Stein enthielt und einer Bohne glich {xodfup 7aov), 

 Das letztere hat v. Baer zu anderer Deutung Veranlassung gcgeben, die wieder weit- 

 gehende Schlussfolgerungen nach sich zog*). Man darf aber nicht tibersehen, dass Hero- 

 dot und seine Gewåhrsmftnner nicht wie Botaniker urteilten, sondern als Laien die Dinge 

 beschrieben. Es wird nicht auf die Gestalt der Bohne, sondern vielleicht auf die Grdsse 

 einer Erbse oder auf die Farbe von dort gebauten Bohnen einerseits und von der bitter- 

 sQssen schwarzen, erbsengrossen Frucht von der Traubenkirachc andererseitsangespielt. 



Diese Mitteilung von den Argippaiern dient vorziiglich zur Lokalisicrung des 

 Volkes am Ural. 



*) Herodot IV, 23. 



•) Herodot IV. 24. 



•) Er^an: Reiw um die Enle. .\blh. 1. Bd. 1. 1833. 8, 807, 427—434. F. C. SchObelbr: Virida- 

 rium Norvegicum. Norgf's VæxtriKf. Bd. 2. Christiania 1888. 4°. 8. 628. In Norweg©n und Hchweden 

 hat man denSaftzuLiqueurvcnNfndpt.Vgt.C.LiNNJius: AmoenlUt68acad.Vol.5.8 1 S.368. 



•) Herodot IV, 23. 



•i V. Baer. a. a. O., 8. 94 ti. 



