Georg F. L. Sarauw: Das Rentier in Europa zu den Zeiten Alexanders und Cæsars. 21 



thien und zwar bei Besprechung der goldhiitenden Konigsskythen am Schwarzen Meere*), 

 Mela und nach ihm Plinius verlegen ihrerseits unrichtiger Weise das Fedemland nach 

 den mystischen, ganz erdichteten Ripæischen Bergen iin hohen Norden. 



Nach der Darstellung Herodots reichte Skythien ungefåhr bis zum 50sten Grad 

 nordl. Breite hinauf. Die nordlichen Naehbarvolker, von Westen nach Osten gerechnet, wa- 

 renAgathyrsen(inTranssilvanien undMoldau), Neurer, AndrophagenundMelanchlaincn*). 



Nordlich von den Neurern am Bug, den Androphagen am Dnjepr und den Melan- 

 chlainen in der Nåhe vom Don war »menschenleere Wuste, so viel wir 

 wissen«*). 



Die Melanchlainen wohnten nordlich von den konigUchen Skythen und westlich 

 von den (sudhchsten) Budinern; es war ein nicht skythisches Volk, das aber skythische 

 Bråuche hatte*). Am ehesten in nordostlicher Richtung von diesem Volke haben wir 

 das Fedemland, und zwar im Gebiete der heutigen Wolgafinnen zu suchen. Durch 

 die Melanchlainen durfte die Nachricht von den Federn zunåchst zu den Skythen und 

 dann zu den Griechen gekommen sein. 



Zwischen Kasan und Nischnij-Nowgorod wohnen, nachgewiesenermassen seit Jahr- 

 hunderten'), die fmnischen Tscheremissen nordlich, die Tschuwaschen siidlich von der 

 Wolga in den dortigen grossen Eichenwåldem. 



Bei ihnen hat sich noch bis auf unsere Tage der merkwiirdige Brauch erhalten, den 

 die Skythen geschildert haben, und den ich fur einen Rest eines uralten Sonnenkultus 

 ansehen mochte. Der Vorgang ist nach Kronheim bei den Tschuwaschen*) folgender. 



Am Waldrande werden bei jåhrlichen Festen zunåchst /ihiiviche Tiere, darunter 

 I )• sondere eine Masse Vogel, geopfert, getotet und verbrannt. Die Asche und Ueber- 

 reste von den gebrannten Tieren sowie die im Voraus massenhaft ausgerupften Federn 

 der Vogel werden von Opferpriestern in die Luft geworfen und so auf die Felder 

 ausgestreut. Es wird dies vor der Saat auf den frisch umgepfliigten Ackern geniHcht, 

 und die Federn sollen auf der Erde so lange liegen bleiben, bis die Saat gekeimt hat . mul 

 dtirfen auf keine Weise beruhrt werden. Wiihi' imI d. r Ceremonie beten die Tschuwaschen, 



*) Selbst ScHiBRN hat merkwardigerweise dies missverstanden, indeni er die »abgetrennten« 

 Skythen mit den Kdnigsskythen zusammenwirft und auf Hbrodot IV 23 vgl. IV 22. statt auf IV 7 

 verweist; a. a. O., S. 108. 



•) Vgl. H. V. ScHWBRii«, a. a. O., 8. 102. Vom Mecrc bis z.u don Melanchlainen war ein Weg 

 von 20 Tagen zu 200 SUdien (zu 164 m) --- 666 km. Herodot IV, 101. 



•) Hrrooot IV, 17, 18, 20. Diese Oegenden gehdren zu den fnichtbarsten und heut« i 

 testen bevOlkerten, haben aber keine Graber aus (1't Hmncezeit. Siehe Worsaae in .\arl»ttK. i i..i 

 nord. Oldkyndighed. 1872. 8.366. Mémoirea des \iit i u Nord. 1872—77. S. 120. 



*) Herodot IV, 20, 107. — Dass sie westlich vun den Budinern wohnten, geht aus der Htelhing 

 vom Kapitel 107 zwischen 106 und 108 hervor. 



*) Hkrrbrbtain: Herum Moscoviticaram Commentaril. Hasileæ. 1656. fol. 8. 86. 



*) W. Kronhbim: Die Tschuwaschen. Ermans Archiv fur wissenschaftliche Kunde von Huss* 

 land. Bd. 8. 1848. Berlin. 8. 103; vgl. S. 106. Siehc auch Scribrn, a.a. o 



