22 Mindeskrift for J. Steenstrup, XIX. 



in Reihen versammelt, das Gesicht gegen Osten gekehret, kniend zu ihrern Obergotte 

 vom Gelingen der Saat. 



ScHiERN hat sich berichten lassen, dass noch im Jahre 1873 Tscheremissen an der 

 Wetluga im Guvernement Nischnij-Nowgorod diesen alten religiosen Brauch ausiibten 

 und zwar in dem Glauben, dass dadurch das Gelingen der Saat gefordert werde^). 



Ich vermute nun, dass man das Geopferte in die Luft wirft, damit besonders die 

 Asche und die leichten Federn gegen die Sonne fliegen um mit dem Segen der Sonne 

 nach der Erde zuriickzukehren. 



Die Tschuwaschen sind åusserst misstrauisch gegen Fremde und vermeiden jede 

 Beriihrung mit andern Menschen. Wahrscheinlich wohnten sie schon zu Herodots 

 Zeiten in jenen Gegenden und diirften den aus dem Stiden kommenden Melanchlainen 

 und Skythen ihr Land gesperrt haben. Zur Verschonerung der Sache mogen dann die 

 letzteren die Geschichte von den Federn etwas stark tibertrieben haben, um zu erklåren, 

 weshalb sie in das Land nicht »hineinsehen« konnten. Mit Schneehindernissen hat aber 

 dieses Fest im Friihjahr und Herbst mitten in Russiand darin nichts zu tun. 



Aus dem Vorstehenden diirfen wir den Schluss ziehen, dass wegen der »Einoden« 

 und der ethnischen Sperre nach dem Norden hin aus Skythien keine Handelswege gin- 

 gen. Der westliche Wolgaweg, von Kasan (oder Gelonos) aus, existirte entweder nicht 

 oder blieb jedenfalls Skythen und Griechen gesperrt. 



Alles, was an Metallen und andern Naturprodukten aus den Uralgegenden etwa 

 nach Mitteleuropa durch Handelsverkehr gebracht werden sollte, musste zunåchst den 

 langen Weg nach der Mundung des Dons ins Asowsche Meer machen. Aus dem Stapel- 

 platze Kremnoi^) bei Taganrog^) wurden die Waaren nach Olbia am Bug befordert. Von 

 dort gingen sie wohl am Bug (Bog) hinauf*) um schliesslich nach derWeichsel, der Haupt- 

 ader des damaligen Handelsverkehrs, und bis in den Norden zu gelangen. 



Eine allgemein bekannte, von den griechischen unabhångige Nachricht iiber das 

 Rentier giebt uns Julius Cæsar in seinen Kommentarien zum Gallerkriege. Im her- 

 kynischen Walde, sagt er, sollen leben {nasci constat) viele Arten wilder Tiere, die an- 

 derswo nicht gesehen wåren und aus deren Zahl er drei besonders merkwiirdige und von 

 andern abweichende beschreibt. {De bello gallico, lib. 6, cap. 25 — 28. Das betreffende 

 sechste Buch behandelt sonst die Ereignisse des Jahres 53 v. Chr.). 



») ScHiERN, a. a. O., S. 126. 



2) Herodot IV, 20, 110. 



») V. Baer, a. a. O., S. 67—69. 



*) Herodot IV, 17, (18). Ueber den »Hypanis-Karawanenweg« vgl. v. Schwerin, a. a. O., 

 S. 142. — Der eingehaltene Weg diirfte wohl ungefåhr parallel zur heutigen Bahn Odessa — Lemberg 

 gefuhrt haben. 



