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la description d'Arislote peut aussi bien convenir à l'un 

 qu'à l'autre. Sonnini cependant , s'appuyant sur les ouvra 

 ges de Celti et d'Azuni , dit que le mot kiis est en effet 

 le nom d'un petit animal qui se trouve vraisemblablement 

 encore en Grèce , et qui est commun dans Tîle de Sardai- 

 gne : il rapporte , d'après ces auteurs , des détails sur les ha- 

 bitudes de Victis, 'qui ne diffèrent pas de ceux que donne 

 Aristote , mais qui conviendroient également à la belette. 



Il dit aussi que cet animal a la queue noire et qu'il n'exhale 

 jamais de mauvaise odeur. Ceci pourroit nous porter à voir 

 le roselet ou l'hermine dans cet animal qui , peut-être, dans 

 les contrées méridionales , ne prend point, en hiver, la cou- 

 leur blanche qu'il acquiert dans les climats septentrionaux. 



Au reste, cet irtis de Sardaigne a reçu, dans cette île, les 

 noms de bocca mêle et de dona di muro^ à cause de sa grande 

 avidité pour le miel , et parce qu'il aime à entrer et à se tenir 

 dans les trous des vieilles murailles, (desm.) 



ID , Ide ^ Idtraed. Noms de I'If, en Suède, (ln.) 



IDAEA, Idaia. Noms donnés, chez les (irecs, à la plante 

 <jue Dioscoride nomme laurier alexandrin. Voyez Hypo- 

 GLOSSUM. (ln.) 



IDAEA-FICUS de Pline et de Théophraste. Cette plante 

 est rapportée au Chèvrefeuille des Alpes {lonicera alpî- 

 gena , L.). (ln.) 



' IDAEA-RADIX de Dioscoride. On croit que c'est la ra- 

 cine de ïarbuiiis ma-ursi ^ espèce d' Arbousier, (ln.) 



IDAEA-VITIS. r. ViTis-iD^A. (ln.) 



JDAEUS-DACTYLUS. C'étoit, chez les anciens, le 

 nom de la racine du Pœonia. V. ce mot. (ln.) 



IDAEUS-RUBUS ou Ronce du mont Ida. C'est le 

 Framboisier. V. ce mot et Rubus. (ln.) 



IDATIMON. Nom que les Galibis donnent, suivant Au- 

 blet, à une espèce de QuatelÉ {^lecythis idaiimon, Aublet, 

 Guj. , 2 , p. 289. (ln.) 



IDE. Poisson du genre Cyprin, (b.) 



IDÉE. Phénomène organique, résultant d'une impres- 

 sion, plus ou moins long-temps subsistante , faite dans l'or- 

 gane de l'intelligence, et dont la perception , en nous, est à 

 notre disposition dans la veille et l'état de santé. 



Ce phénomène , du premier ordre , le plus admirable de 

 ceux auxquels l'organisation ait pu parvenir, fait la base et 

 le sujet de tout ce qui constitue ce qu'on nomme intelligence 

 dans les êtres qui en sont doués , en un mot , de tous les actes 

 intellectuels. Comme tous les autres phénomènes organiques. 



