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de toute manière, maïs sans lesquels elle ne sauroit créer 

 une seule idée quelconque. Voyez la Philos, zool. , vol. 2 ^ 

 pag. 4.12. 



Quoique limitée d'une manière absolue , comme je viens 

 de le dire, la pensée de Thomme, tout-à-fait souveraine dans 

 le champ de rimagination, y trouve des charmes qui l'y en- 

 traînent sans cesse , s'y forme des illusions qui lui plaisent , 

 la flattent , quelquefois même la dédommagent de tout ce qui 

 l'affecte péniblement ; et , par elle , ce champ est aussi cul- 

 tivé qu'il puisse l'être. 



Parmi les productions de ce champ , la seule peut-être 

 dont l'homme ne puisse se passer, est V espérance: il l'y cul- 

 tive , en effet, généralement. Ce seroit être son ennemi que 

 de lui ravir ce bien réel , trop souvent le seul dont il jouisse 

 jusqu'à ses derniers momens d'existence. 



il en est bien autrement à l'égard de ce que je nomme le 

 champ des réalités. La nature toujours la même ; ses lois cons- 

 tantes et de tous les ordres, qui régissent tous les mouve- 

 mens , tous les changemens ; enfin , ses productions de tous 

 les genres , de toutes les sortes , constituent l'immense champ 

 dont il s'agit. 



Là , tout est réel et observable , sauf les objets qui , par 

 leur éloignement , leur situation ou leur état, échappent à 

 nos sens ; là , seulement, l'homme peut recueillir les seules 

 connoissances positives qu'il puisse posséder , tout ce qui 

 peut exister et qui ne fait point partie de ce champ, étant 

 absolument hors de ses moyens ; là , enfin , reconnoissant 

 que la nature n'est qu'un ordre de choses immense , cons- 

 tant, assujetti , et que ses lois sont toujours efficaces , quoi- 

 que à chaque changement de circonstances , de nouvelles 

 remplacent celles qui régissoient auparavant , en un mot , 

 remarquant qu'il règne partout une harmonie imperturbable , 

 et que ce bel ordre de choses n'est lui-même qu'un objet 

 créé ; sa pensée l'élève alors jusqu'au Souverain Auteur àe tout 

 ce qni existe , et , mieux que par toute autre voie, l'élude^de 

 la nature lui fait connoître la puissance infinie de cet Être 

 suprême de qui tout provient. 



Quoique le champ des réaliiéssoit immense, comme on vient 

 de le voir; quoique ce champ soit le seul qui doive lixer l'at- 

 tention et les études de l'homme, puisque c'est là seulement 

 qu'il peut recueillir des connoissances solides et utiles pour 

 lui, qu'il peut découvrir des vérités exemptes d'illusions ; il le 

 néglige néanmoins , et sa pensée s'y complaît difficilement. 



Là , effectivement , nécessairement sujette et soumise ; là , 

 bornée à l'observation et à l'étude des faits et des objets ; là , 

 encore» ne pouvant rien créer, rien changer, mais seule-^ 



