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fonds théorèmes sur \esmaooima et les m/m/n« , ne parurent 

 que des résultats tout simples de la pression réciproque des 

 cylindres, comme des pois qui, se rendant dans le pot où 

 ils cuisent, deviennent dodécaèdres. 



Cependant Locke fut combattu par lord Siiaflesbury et 

 Hulchison de Glasgow, qui distinguèrent en nous un sens 

 moral connoissanl naturellement le beau, le bon , le vrai , le 

 juste. Sjnellie, dans sa Pfiilosopliy of na/ural Iihfoij , montra 

 que Locke n'avoit pas compris Vîiistinrt^ et Thomas lleid, 

 (^Essays on the powers ofinan), Dugald Slewart , toute la phi- 

 losophie écossaise, rétablirent l'existence de ce principe. Le 

 docteur Priestley, quoique disciple de Locke, aduiettoit ce- 

 pendant des actions A/?5('/«r//W'5 chez Tenfant, mais illes consi- 

 déroit comme mécaniques; enfin aujourd'hui l'instinct est 

 généralement reconnu parles philosophes, comme principe 

 essentiel chez les animaux , bien qu'on ne puisse guère en 

 expliquer la source. Il ne reste plus de difficulté qu à l'égard 

 de l'homme, et nous espérons montrer qu'il possède le sien, 

 pareillement. 



L'autre opinion qui attribuoit jadis auxbrutesl'intelligence 

 et jusqu'à la raison, a été beaucoup plus suivie. Empédocle 

 ne faisoit même pas difficulté d'en reconnoîlre quelques ves- 

 tiges dans les mouvemensdes végétaux pour s'accroître , fleurir 

 ( selon Scxlus Kmpiric, Li7) contr. matJiem.^ fol. 226). La 

 prévoyance et d'autres facultés éloient accordées à un haut 

 degré aux animaux , par Démocrile et Parménide (Stobée , 

 Erïog. physic, 1. i ). Aristole leur trouve des traces évidentes 

 de la raison humaine ou de prudence {Liô. viii, Hi'st. anim., 

 c. T.). Galien va même au-delà; il leur attribue une raison 

 intérieure sv.'J^stsv Aû'/sv, mais qu'ils ne peuvent nous expli- 

 quer faute de langage articulé (^Exhortât, ad bonus artes). Les 

 plus religieux <les anciens , tels que Plutarque, Porphyre 

 (/. 3, Sacrif.)^ Lactance (/. 3, Iiist. Christ. ^ c. 10), Arnobe 

 (/. 2, ronirà geni.)^ et mcîîie, dans des temps plus voisins, 

 d'illustres soutiens du christianisme , saint Thomas {Sitmmay 

 part. I, sect. 2, qu. i3, art. 3), le cardinal Tolet (m 8, 

 de Aaim., qu. 7) , Gabr. Zerbus {in. i , Me/apli., qu. 7, etc.), 

 défendirent les animaux contre ceux qui prétendoient les ré- 

 duire au rôle d'automates. 



Déjà Hippocrate admelfoltun principe intelligent qui gou- 

 vernoit l'animal ainsi que l'homme (dit Galien, l. i , de Uti- 

 Vd. pari. c. 3), et celte opinion prévalut pendant le moyen 

 âge ( Averroës, in 7, physic; Albertus Magnus , lU). 3, de Ani- 

 ma; Philoponus, adiexL i55; Laurent Yalla, Dialect. c. g; 

 Cardan , Hieron, Magius, de Exust. mi/ndi, 1. 2 ^ c. 7 , etc. ). 



Parmi les modernes , Cudvvorth ayoit expliqué les instincd 



