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n'est qu'une suite de celte opération divine, tracée d'avance 

 dans les viscères mêmes de l'animal à sa naissance. De là 

 vient que Tabeillc , la guêpe , le fourmilion , sont tout aussi 

 instruits dès leur sortie de Tœuf ou de l'état de larve , sans 

 études préliminaires, que l'ont été leurs pères au commen- 

 cement du mondî; , et leurs ouvrages sont comme un ap- 

 pendice naturel de leur organisme même. 



Un animal croit donc n'agir que pour lui dans ses actes : 

 cette féroce panl'aère qui allaite tendrement ses pelils, qui 

 les soigne chauiiement dans sa bauge , qui leur apporte uue 

 proie à sucer , les aime comme partie d'elle-même: elle 

 est mue ou dirigée à ces actions , par ce qu'on nomme la 

 «f//«/« ou r/«5/.'W/ ; mais elle n'aperçoit pas quelle est un 

 instrument enlrauié par cette puissance universelle qui lui 

 fait soigner sa postériie, par tous les moyens offerts à sa dis- 

 posiîîon , et même q;ii la force à s'immoler dans le péril pour 

 sauver la vie de sa progéniture , sans retour et sans récom- 

 pense. 



C'est en quoi l'on ne peut trop admirer la sublime sagesse 

 de la haute Providence qui, ordonnant cet univers , pres- 

 crivit à chaque espèce des animaux , comme des végétaux, le 

 mode des actions qu'elle devoit exercer sur ce globe , et sans 

 que ces créatures en connussent Tobjel , que pourtant ils 

 remplissent ponctuellement pour un bul que le Cre (ler.r s est 

 seul réservé. De là naissent tant de n)frveilles véritablement 

 inouïes que nous apercevons dans l'élude de la nature et 

 qui font paroitre les animaux comme doués de la plus rare 

 et de la plus exquise prudence. Oui sans doute , cet une 

 sagesse étonna:ite , mais ce nest point la leur propre ; elle 

 fut tracée dans eux, imprimée dans leurs profondes entrailles 

 pour atteindre un but secret dont il ne nous est pas 

 donné de pénétrer les ressorts. îùudions toutefois les ca- 

 ractères de cette merveilleuse faculté. 



§ IV. Différence de C instinct et de V intelligence ; de leurs rappoiis 

 réciproques et des actes particuliers et chacun deux; de [instinct 

 dans les songes et le sunimell. 



Nous venons de voir que les impulsions internes de la vie 

 constituoient les actes de Ims/zW/ chez les plantes comme 

 dans les animaux; mais ces fonctions de la m.:c'iine vi- 

 vante formant une classe particulière de phénf<îneM ;. , objet 

 spécial de la physiologie et de l'anatomie. Nous novo occu- 

 perons plus spécialement ici de \ instinct considère d iMS ses 

 actes extérieurs ou par rapport à la vie de relation ;vec les 

 objets environnans ; c'est là qu'il paroît le plus est: ordi- 

 naire, parce que ses opérations sont spontanées. L'.:'nimal 



