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composant l'être inlelleclucl tiré tout entier du dehors, a 

 piécisément oublié loul ce qui dépendre Vinstincl ; lits besoins 

 internes, les appétils, les passions, le domainedu cœur, dans 

 tout ce qui le touche. Or l'homme n'est pas seulement esprit 

 pur, il est encore aimant, affectible ou passionné ainsi que 

 l'animal. Fxaminons donc la nature de 1 animal, pris parmi 

 les vertébrés, ouceuxqui possèdent l'intelligence etrinstinct, 

 Nous verrons la première venir de l'extérieur par l'instruc- 

 tion , le second du dedans, par le jeu de l'organisation. 



Si vous accordez, dira Desrartes et ses sectateurs, la pen- 

 sée aux animaux, il s'ensuivra qu'ils auront une âme comn)e 

 nous. jVlais s'ils se conduisoient par raison, ils agiroient avec 

 choix et liberté , et ne feroient pas tous de même dans des 

 circonstances pareilles , ainsi que nous le remarquons, 

 S'ils avoient le raisomiement , ils feroient des abstractions , 

 et tireroient des conclusions générales, des axiomes sans 

 lesquels on ne peut affirmer ou nier. S'ils possèdent la 

 raison, le discours, comme on le soutient, il faut donc aussi 

 leur accorder la science , la prudence et la sagesse qui 

 r^.ît 'discerner les causes, et le bien du mal. Les voilà donc 

 pourviis du libre arbitre, et capables de pécher ou de méri- 

 ter. On a donc tort de leur dénier les vertus de la volonté 

 telles que justice, courage, tempérance, générosité!^ Que 

 faut-il de plus , doit-on , avec Mahomet , leur faire un para- 

 dis .^ Et Leibnilz lui-même, dans sa Thèodicée ^ ne pense-t-il 

 pas que réternclie justice leur doive quelque rémunération 

 de leurs infortunes .'' ( V. Chr. Souinier, Disseri. depœnis bru- 

 toriirn, resp. Eberhard, lena , 1672, in-l^.." et Joh. Frid. 

 Mayer , de Peccatis et pœnis brutorum^ Wilteb.., 1686 , in-I^.° ; 

 et Job, Hermanson , Dissert, i et 2 de peccatis brutur. , Upsal , 

 1723, et 1725, in-S°.; Frid, Hermanson, id. resp. Ileden- 

 berg ., Upsal, 1728, 8."; et Joh. Frid. Schradcr, Orat.de 

 sirnulacrisvirtutumîn hrutls animantib. Helmstadt, i6gi, in-^-"; 

 et Joh. Hermanson, Id. resp. Hedenberg , tJpsal , 1728, in-8." 

 et Joh. Frid. Schneider , Dm. de brutorimi religione , resp. 

 Weyhis , Hall,, 1702 , in-l^." ; Joh.Gabr. Drechsler, Bhs. de 

 serriTuiiebrutor. , resp. Rechtenbach. Llps, , 1673. in-/f..'^y etc.) 

 Comme beaucoup de personnes instruites refusent encore 

 l'intelligence aux animaux , soit par un louable scrupule de 

 religion , qui redoute de trouyer dans ce sentiment la con- 

 firmation des hypothèses du matérialisnne , ce qui n'est pas ; 

 'soit par un orgueil philosophique qui croiroit nous ravaler 

 en admettant les bêtes à une dignité presque humaine ; nous 

 devons citer des exemples bien évidens de cette intelligence sur- 

 ajoutée à l'instinct. Outre qu'ils seront faciles à constater,nou3 

 ijimons les rapporter d'après des auteurs qui, loin de se piquer 



