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ies poisons, ni les infamies infernales que la seule raison hu- 

 maine pouvoit inventer. V. Homme. 



Au contraire, rms/i«c/ ne porte point au mal. Voyez tous 

 CCS actes qui produisent si naturellement le bien-être chez 

 les animaux ; ils émanent de cette iinpulsion; ainsi les jeux des 

 pelils animaux , des chiens, des chais, des chevaux, des oi- 

 seaux ; le sommeil , le/ar niente, le non- penser , lesdélasse- 

 mens pendant lesquels l'horloge du corps marche d'elle seule 

 sans travail et sans effort , prouvent cette tendance tout in- 

 nocente. 



Mais plus l'intelligence s'accroît avec l'âge et l'expérience , 

 plus, au contraire, Vinstinct diminue, s'éteint, so»t faute 

 d'être employé , soit parce qu'on le con)prime. Aussi l'ob- 

 serve-t-on bien dans l'animal, l'enfant, la femme ; tous ces 

 êtres tendres en qui l'action devance la réflexion , jouissent 

 de ces impulsions plus vives et plus naïves que l'homme , être 

 souvent factice et faux, habitué à tout déguiser par étude à 

 lui-même, et aux autres dans la société, pour sou intérêt. 



L'instinct limite ses opérations à la conservation, soit de 

 l'espèce , soit de l'individu; voilà pourquoi tous nos actes, 

 qui n'ont point un rapport immédiat avec ce but , peuvent 

 être libres, résultans de notre volonté arbitraire et sans pas- 

 sions ; mais pour peu que notre intérêt soit touché ( et 11 y a 

 les intérêts d'amour-propre, outre ceux de l'existence et de la 

 fortune); l'instinct s'éveille , il parle hauleuient le langage 

 de l'affection, celui du senllmeut vrai, ou du moins il se 

 déguise difficilement. 



Toutes nos passions, le domaine du cœur, dans ce qu'elles 

 ont de noble ou de vil, appartiennent donc également à Vinstinct 

 pur ou modifié. Certes , tout homme tend à soi , mais l'avare 

 entassant des trésors dont il ne tirera jamais d'utilité , pousse 

 à l'excès une direction instinriive qui, modérée , serolt salu- 

 taire. Il en est de même du ressentiment ou de la vengeance 

 des offenses, et de l'ambition la plus dévorante des passions. 



Ainsi rinstinct est aveugle, il agit par besoin, par des 

 désirs , des affections de colère , de crainte , d'espérance , 

 d'amour ou de haine sans être éclairé, chez les animaux; mais 

 telle est la coordination de ces êtres que n'y mêlant rien de 

 leur volonté , pour l'ordinaire , ils se trouvent bien de ces 

 impulsions toujours régulières, et s'arrêtent lorsqu'elles sont 

 satisfaites. Il n'en est pas de même de l'homme ; car si les 

 penchans de Vinsiinct le poussent à la nourriture , à la pro- 

 pagation , à l'étude , à la domination ou la primauté , etc. , il 

 y ajoute presque toujours l'effort de sa volonté; H outre-passe 

 ainsi le simple but , et , de Vinsiinct conservateur , il en fait 



