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parties r'u corps qui doivent agir. Or, la cause excitatrice 

 dont il s'agit , est , dans riiomme , ainsi que dans les animaux 

 inlelligcns , tantôt l'impression directe d'un besoin senti, et 

 tantôt celle d'un besoin qui résulte d'un acte de volonté. Dans 

 le premier cas , c'est Vinstinct qui fait agir ; dans le second , 

 l'action provoquée est un produit de i'iiUeiligence; mais, dans 

 l'un et Taulre cas, la puissance qui exécule , celle qui ment 

 et dirige le lluide nerveux vers les parties qui doivent agir, est 

 toujours le sentiment inténeur. Malgré les apparences , et je m'y 

 élois trouipé, les deux sources d'actions citées ne sont des 

 puissances que sous certains rapports, c'est-à-dire, que 

 comme excitantes; mais, comme je viens de le dire, celle 

 qui exécute elle-même et qui est toujours unique dans l'homme 

 et dans les animaux qui la possèdent, n'est autre que le sen- 

 timent intérieur. 



Uinstinrt n'est qu'une force qui entraîne , que le produit du 

 sentiment intérieur qu'un besoin quelconque a ému. C'est une 

 puissance , en quelque sorte , mécanique et qui n'a point en 

 elle-même de degrés , mais dont les effets sont toujours pro- 

 portionnels aux causes qui la font agir. 1/individu , qui en est 

 doué , la possède en naissant telle qu'il l'aura dans le cours 

 de sa vie; car linslinrt, qui constitue cette puissance, n'est 

 point susceptible de perfeclionnemens , et ne change point à 

 mesure qu'il est exercé. Il ne se trompe jamais a Tégard de.s 

 actions qu'il tend à faire exécuter ; et , en cela , il est fort dif- 

 férent de cette source d'actions que la volon'é constitue. En- 

 fin , il est aussi fort différent des pcnchans , en ce que ceux-ci , 

 dans leurs développemens , sont susceptibles d'acquérir di- 

 vers degrés d'exaltation , au point de se transformer en pas- 

 sions, souvent d'une violence extrême : ce qui fait que l'on 

 ne sauroit trouver alors aucune proportion entre leur cause 

 et leur véhémence. 



Effectivement, si l'on veut savoir pourquoi les actions qui 

 proviennent des déterminations par l'intelligence , qui résul- 

 tent d'un choix, d'un jugement, et par suite de la volonté , 

 sont souvent inconvenables , troiifipent quelquefois , et n'at- 

 teignent pas alors le but désiré ; tandis que celles que r/«5- 

 iincl fait exécuter, ne trompent jamais , vont directement au 

 but, et sont toujours les plus propres à satisfaire au .besoin 

 ressenti; que Ion veuille donner de l'attention ailx con- 

 sidérations que j'ai exposées dans ma Philosophie zoolop;i<^ue 

 (vol. 2 , p. 44i-4-5o) , et surtout aux suivantes qui en obtien- 

 nent un fondement solide. 



A l égard des êtres doués d'intelligence , tels que Vhomm?. 

 surtout , qui va nous offrir des exemples dans ce que nous 

 avons à dire sur ce sujet , tout acte de volonté est toujours la 



