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présentes à l'esprit , et bientôt transmises au senliment in- 

 térieur. Mais ce dernier ne les aura point dirigées , puis- 

 qu'aucun besoin ne les ayant précédées , ce ne sera pas lui 

 qui les aura mises en action ; aussi lui parviendront- elles , 

 soit sans suite, soit en désordre, ainsi qu'on le remarque dans 

 les songes ordinaires. 



Enfin , qu'un objet ou une idée nous ait violemment émus ; 

 et même qu'une habitude parliculière , à laquelle nous tenons 

 fortement , attire presque continuellement notre pensée ; il 

 peut en résulter un besoin d'agir assez grand pour propager 

 son influence mém€ jusque pendant notre sommeil. Alors 

 nous agissons réellement , quoique non éveillés ; et , sans 

 l'emploi des sens, l'instinct (le sentiment intérieur) dirige nos 

 actions qui s'exécutent sans erreur. Ce fait, fort singulier , 

 que rarement l'on a eu l'occasion d'observer, a donné lieu à 

 ce que nous appelons le somnambulisme (non celui du ma- 

 gnétisme.) 



On a vu plus haut que j'admets un foyer particulier pour 

 les pensées, un lieu où les idées viennent se réunir pour être 

 rendues présentes à l'esprit ; et que je distingue ce foyer de 

 c<i\a\ des sensations , qui est véritablement placé ailleurs, quoi- 

 que à une distance médiocre. Ces deux foyers, nécessaire- 

 ment séparés, communiquent l'un avec l'autre par une voie 

 quelcon||ue , et sont presque continuellement en relation. 

 Le premier est le siège de ce qu'on nomme Vesprit, le lieu 

 où se rassemblent les idées, où les différens actes de la pensée 

 s'exécutent. Le deuxième est un centre de rapport pour l'exé- 

 cution tle la sensation; et comme il communique, parles 

 nerfs, avec toutes les parties du corps, il fait participer en en- 

 tier l'être qui en est muni, à toutes les agitations, toutes les 

 impressions qu'il reçoit. Or, ce centre de rapport est à la 

 fois le siège da sentiment intérieur : c'est ce dont on ne sauroit 

 douter. 



Il y a donc, pour les pensées, pour l'exécution des actes 

 de i intelligence , un lieu particulier, en un mot, im foyer 

 tout-à fait distinct du centre de rapport qui sert à effectuer 

 les sensations, ou du lieu qui est le véritable siège du senti- 

 ment intérieur. 



Effectivement , lorsque l'on réfléchit, que l'on médite 

 profondément , on éprouve , par une perception intérieure 

 fort distincte , que tous les actes de la pensée s'exécutent 

 dans la partie supérieure et antérieure du cerveau, à peu 

 près derrière le front; et lorsqu'on a fixé trop long temps de 

 suite son attention sur des sujets qui appliquent ou qui in- 

 téressent fortement , on ressent dans cette partie de la tête 

 un niai que le repos ou des distractions peuvent seuls dis- 



