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de donner à leur inlelligence des développemens en quelque 



sorte extraordinaires. 



Il s'ensnit donc, qno . parmi les habilans dur pays civilisé , 

 l'on doit rc'^.r.noilrc, comme étant un fait positif, rexistence 

 d'une èclitUc dr degrés dans leur intelligence ; que celte échelle 

 sera très considérable en étendue, si la civilistilion , dans le 

 pays dont il s'agit, est ancienne et a fait de grands progrcs ; 

 et qu'à ses deux extrémités appartiendront les hommes les 

 plus dissemhL'blcs, relativement à l'état de leurs facultés 

 intellectuelles, de celle sur{out de juger. En effet, dans les 

 degrés inférieurs de cette même échelle, se trouvera néces- 

 sairement celte multitude d'hommes réduits à un cercle 

 d'idées fort étroit , et qui forment la masse principale de la 

 population ; tandis que les degrés suivans offriront des exim- 

 pies .de supériorité d'intelligence, dans différens individus , 

 selon les circonstances de leur situation, leurs relations, etc., 

 dans la société; et que, dans les degrés qui lerminentréchelle, 

 se trouveront les hommes les plus éclairés , les plus profonds, 

 ceux dont le jugement a le plus de rectitude , ceux , en un 

 mot, qui foBt l'honneur de leur siècle et de l'humanité. 



Cotisé(/uences de cet ordre de choses. — \J échelle des différens 

 degrés d'intelligence , parmi les hommes qui composent une 

 population civilisée , offre , effectivement, un grand nombre 

 de conséquences graves , sans lesquelles beaucoup d'actions 

 humaines ne sauroientêtre expliquées, «le n'en indiquerai que 

 les Suivantes : 



i.o L'infériorité d'intelligence des individus qui forment 

 la très-grande majorité d'une population, rend ces individus 

 incapables de reconnoîlre leurs iniéréîs généraux, leurs droits 

 naturels, et les met constaniment à la merci de ceux qui sont 

 plus adroits , ainsi que dés intérêts personnels des puissans. 

 On les mène et on les satisfait aisément avec des mots, des 

 prestiges et des préventions adroitement entretenues ; 



2." Le degré de l'échelle auquel un individu appartient , 

 d'après l'état de ses facultés intellectuelles , c'est-à-dire , d'a- 

 près celui de ses connoisjances , le nombre de ses idéxîs, etc., 

 ie met hors d"'état de saisir et d apprécier les pensées, lesrai- 

 sonnemcns, rùiisi que L's conséquences de ceux qui, apparte- 

 nant à des degrés supérieurs de la même échelle , ont pu em- 

 brasser un ensemble de rapports qu'il n'est pas au pouvoir 

 de l'individu dont il s'agit, de rassembler.î^e là, l'impossibilité 

 de réunir les opinions sur loiïte quesrlon considérée , celle 

 jîiême de faire reconnoître la vériié partout où on la dé- 

 couvre ; 



3." Un individu tr&l-^xercé sur un sujet quelconque , sur 

 wn sujet vaste même, mais circonscrit, peut donner, dans 



