576 J U G 



def celui auquel appartiennent les jugemens de faits. Quoique 

 s'appuyant sur des faits connus , ils ne sont pas le produit de 

 l'observation, mais celui de notre manière de voir , de juger, 

 de raisonner; manière qui est tout-à-fait dépendante de nos 

 idées et de nos connoissances acquises , ainsi que de nos pré- 

 ventions, nos sentimens , nos pcnchans et nos passions. 



Toutes nos idées s'enchaînent plus ou moins ; toutes con- 

 courent de même à la plus ou moins grande rectitude de nos 

 jugemens ; aussi avons-nous dit ci-dessus, que notre faculté de 

 /«^-er s'étend , s'accroît et se perfectionne en nous , à mesure 

 que nous l'exerçons davantage , et que , variant et multipliant 

 nos idées , nous les rectifions successivement Tune par 

 l'aulre , ainsi que les jugemens qui nous les ont fait obtenir. 

 S'il en est ainsi , nos idées complexes, et surtout nos Juge- 

 mens de raison , en un mot , nos raisonnemens , n'obtiennent 

 une parfaite rectitude que de Tinfluence d'une multitude 

 d'autres idées qui ont dû diriger l'opération de notre intelli- 

 gence en les formant. 



Ayant défini nos jugemens de raison^ et ayant montré ce 

 qu'ils peuvent être , je crois devoir les distinguer entre eux 

 par quelques divisions principales, afin de les faire mieux 

 connoître. En conséquence , je les divise : i.° en jugemens 

 altérés; 2.'» en jugemens incomplets; 3° en jugemens par- 

 faits, he Jugement n'est ici considéré que rel. livement à l'objet 

 jugé ; car , quant à l'opération organique qui amène un juge- 

 mentquelconque,j"ai déjà dit que celle opération est toujours 

 juste. 



Les Jugemens altérés sont ceux qui, outre qu'ils peuvent être 

 incomplets , qui le sont même ordinairement, se trouvent 

 altérés par l'influence : i.° des préventions de l'individu ; 

 2.° de ses sentimens , ses penchans , ses passions ; S." d'élé- 

 mens étrangers , admis parmi ceux qui ont servi à leur opé- 

 ration. Ces jugemens sont donc eux-mêmes de trois sortes ; 

 et tous doivent leur principale altération, soit aux influences 

 citées, soit à l'addition d'un ou de plusieurs élémens étran- 

 gers qui ne dévoient pas entrer dans l'opération. Ce sont là les 

 jugemens déraison les plus erronés, et malheureusement les 

 plus communs. Ceux qui les font ne sauroient s apercevoir 

 qu'ils ne sont pas justes : ce que j'ai déjà expliqué plus haut. 

 Je nomme jugemens incomplets ^ ceux qui ne sont point al- 

 térés par des influences particulières , ni par laddition d'élé-' 

 mens étrangers; mais dont les élémens employés à leur opé- 

 ration , quoique très-convenables à l'objet ou au sujet con- 

 sidéré, ne sont pas complets, c'est-à-dire, que toutes les 

 idées qui dévoient entrer dans cette opcî-ation ne s'y sont pas 

 trouvées réunies. Ces jugemens ne soî:t ^omt Justes , etnéan- 



