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certainement pas les plus robustes ni les plus actifs; mais ils 

 sont simples , dociles, candides et naïfs, peu capables de 

 conspirer le mal, et constans aux plus mauvais maîtres. Lors- 

 que Chéréas tua le tyran Caligula, les grands Allemands de 

 sa garde furent les seuls fidèles à venger la mort de ce mons- 

 tre. Dans la guerre, ils sont plus propres à la défense qu'à 

 l'attaque , tandis que l'action impétueuse et brusque convient 

 plus aux nommes courts et vifs , comme aux Français et aux 

 anciens Grecs ou aux Romains. 



La circulation est languissante chez les géans ; ils n'ont 

 guère que cinquante-cinq à soixante pulsations par minute ; 

 leurs fonctions s'opèrent aussi toutes avec inertie , et leur es- 

 tomac digère lentement. Ils ont rarement de l'esprit : la plu- 

 part sont même très - sots , ou du moins fades , insipides 

 comme des végétaux trop aqueux; de sorte qu'on n'a jamais 

 vu un homme très-grand devenir un grand homme. Aussi les 

 peuples méridionaux de l'Europe ont toujours eu l'avantage 

 intellectuel sur la simplicité bonace des septentrionaux : la 

 plupart des hommes bruns, petits et maigres, montrent bien 

 plus de feu et de pénétration , ont des qualités plus solides et 

 plus fortes que les grands blonds, gras et phlegmatiques. 

 César redoutoit davantage Brutus et Cassius qu'Antoine et 

 Dolabella. L'on a souvent remarqué de môme que les petits 

 hommes manifestoient un caractère plus ferme et plus pro- 

 noncé que ces hauts corps, flexibles et mous, que l'on mène 

 plus aisément que tout autre , au moral comme au physique. 



Mais si ces grands individus sont dociles serviteurs et maî- 

 tres faciles , ils sont lents et bientôt fatigués , ou plutôt leur 

 défaut d'énergie empêche d'en tirer beaucoup d'utilité. îls 

 ont peu de prévoyance , et on les trompe sans peine ; leur 

 sincérité ne peut comprendre la finesse et la ruse, et la mé- 

 chanceté entre rarement dans leur âme. Ils possèdent des 

 vertus débonnaires d'humanité , de franchise , de confiance, 

 mais presque jamais celles de force , de prudence et d'activité. 

 Leurs goûts tendent plutôt vers la paresse et la modération , 

 qu'au travail et à l'ambition : ayant trop d'indolence pour 

 concevoir de la colère et de profonds ressentimens de ven- 

 geance, ils sont incapables de grands crimes comme de hautes 

 vertus. Leurs amours offrent plutôt un attachement de con- 

 fiance que l'ardeur et la jalousie ; ils consentent à croire le 

 bien plutôt que d'avoir sans cesse à redouter le mal ; ils pré- 

 fèrent une liberté pauvre à l'esclavage opulent , et les plaisirs 

 de la bonne chère et de l'oisiveté à ceux de la gloire ou de 

 l'étude. 



On conçoit que dans de tels corps les maladies seront en 

 général chroniques ou langoureuses ; elles abattront aisément 



