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mour très-remarquable. La foiblesse de l'une aspire après la 

 force Je l'autre. Le courage est le premier titre d'amour: la 

 ferveur de l'âge , la vigueur des membres, l'activité de l'ins- 

 tinct , l'impétuosité des passions , et la véhéirience des appé- 

 tits , annoncent que l'individu n'est pas incapable dedonnerla 

 vie. Qu'on examine même dans l'espèce humaine , combien 

 la nature se joue des entraves sociales , et devient plus puis- 

 sante que les religions et les lois, dans l'âge de l'amour. Tous 

 ces beaux sentimens qu'on décore du titre d'amour moral , 

 toute cette métaphysique de sentimens , et celte délicatesse si 

 vantée, émanent presque toujours du physique', et tiennent 

 a lui seul. Les grâces, les charmes, l'amabilité, sont des qua- 

 lités physiques; c'est là que tend toute espèce d'amour. 11 n'y 

 a que l'amitié qui puisse être entièrement dégagée des liens 

 charnels. Le moral , je le sais , influe extrêmement sur l'a- 

 mour ; mais si vous y prenez garde , ces qualités morales , si 

 puissantes sur les cœurs sensibles , ont quelque racine dans 

 le corps , et n'en sont pas indépendantes. L'amour, sur le- 

 quel tant de gens raisonnent , n'est pas connu , quoique tout 

 le monde s'en mêle. La nature , plus ingénieuse que tout ce 

 que l'homme imagine, fait, même tourner ses facultés morales 

 et intellectuelles, au profit de la génération. C'est donc mal 

 connoître l'amour , que de le considérer comme une action 

 toute brutale ettoute charnelle; l'homme veutTassaisonner de 

 pudeur, d'attachement et de tendresse mutuelle; l'amour exige 

 un entier abandon de son être, il inspire une abnégation réci- 

 proque et totale , il rait l'âme toute entière , il lui faut le don 

 de la vie elle-même. Quiconque ne sait point mourir , est inca- 

 pable d'un véritable amour. Attachement du monde , lois de 

 la société , conventions humaines , tout doit céder quand il 

 parle : voilà l'amour tel que l'a fait la nature ; il est maître 

 partout , ou il n'est plus rien. On s'abuse en aimant , point 

 d'amour sans illusion. Nous croyons aimer une personne pour 

 elle-même ; il est pourtant vrai que ce n'est pas elle que 

 nous aimons , c'est sa faculté génératrice , c'est ce qui doit 

 émaner d'elle, c'est la postérité dont elle est la tige; car lors- 

 qu'une femme n'est plus capable d'engendrer , l'amour cesse 

 entièrement. On observe même que la plupart des hommes 

 ont moins d'amour pour une femme enceinte , que pour celle 

 qui ne l'est pas , quoiqu'on ait pour la première plus de res- 

 pect, de tendresse et de vénération que pour la seconde. 



Nos sentimens se proportionnent naturellement et parins- 

 tinct, avec l'état d'une femme. Rien de plus aveugle et en même 

 temps de plus clairvoyant que l'amour ; c'est ce qui le rend 

 si inconcevable. Il semble qu'il s'exhale des émanations de 

 sympathie entre les sexes. Il y a un tel accord entre certains 



