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sion. Ainsi , plus un animal sera compliqué , plus son exis- 

 tence relative se développera ; plus son intelligence , ses af- 

 fections , ses besoins s'agrandiront ; plus il tiendra «le place ' 

 dans la nature par la multiplicUé de ses rapports. Un animal 

 très-simple, comme le polype, est circonscrit dans des bornes 

 très-resserrées ; par la simplicité de son organisation , il ne 

 forme qu'un point dans l'univers matériel ; l'insecte plus corh- 

 pliqué que lui , montre , par cette raison , des rapports plus 

 étendus ; il pèse davantage dans la balance de vie , il se rap- 

 porte à un plus grand nombre d'objets, et remplit de plus im- 

 portantes fonctions dans l'ensemble des corps organisés : le 

 poisson joue encore un rôle plus élevé dans la scène du mon- 

 de; l'oiseau, beaucoup plus compliqué que le précédent, mul- 

 tiplie ses rapports dans la même proportion ; enfin le quadru- 

 pède surpasse l'oiseau, et à son tour il est effacé par l'homme, 

 qui remplit l'univers de ses désirs, de ses besoins, de ses su- 

 perfluités, et tient à tout dans la nature. Ce qui se passe à la 

 Chine n'est point indifférent à l'Européen ; il lui faut l'or de 

 l'Amérique , le diamant de l'Inde , le thé de la Chine , le café 

 de l'Arabie , la porcelaine du Japon , le sucre des Iles ; il 

 asservit ses semblables et les immole à ses volontés ; il cher- 

 che la perle au fond de l'Océan ; il demande la muscade aux 

 forets des îles Moluques ; le monde entier ne peut suffire à 

 ses déprédations et à ses inépuisables nécessités; il ambitionne 

 tout, il règne partout sans en être satisfait. Cette énorme exten- 

 sion de besoins que rien ne peut assouvir, et qui s'accroît à 

 mesure qu'on les remplit , annonce la prodigieuse activité de 

 notre âme , qui veut tout posséder et tout connoîlre. L'ani- 

 mal, au contraire , est aussi borné dans ses désirs que dans 

 ses facultés ; car tout se proportionne au degré de compli- 

 cation des organes et à l'étendue de la puissance intellectuelle 

 de chaque être. C'est parce que nous tenons à toute chose , 

 que nous avons cru être le but de tout ce qui existe ; c'est une 

 illusion de notre amour-propre , fortifiée par le sentiment de 

 notre supériorité ; elle combat contre une évidence affligeante 

 que l'on voudroil se dérober. 



Cette multiplicité de fondions, cette variété si compliquée 

 d'organisation, qui distinguent l'espèce humaine, étend aussi 

 nos qualités intellectuelles et morales dans la même progres- 

 sion. L'homme est composé de plusieurs systèmes d'organes 

 qui jouissent chacun d'une vie individuelle , qui ont leurs 

 propres facultés, leurs affections spéciales, qui sentent, qui 

 existent chacun d'une manière particulière. Il y a plusieurs 

 individus dans un seul homme : on y trouve l'mdlvidu ner- 

 veux, l'individu osseux , 1 individu musculaire , membraneux, 

 sanguin ou vasculaire , viscéral, etc. Chacun d'eux est plus 



