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remplissent, la nourriture passe plus difficilement; et ne 

 trouvant plus d'emploi dans la composition des organes , elle 

 se sécrète en graisse , ou se transforme en semence pour 

 produire un nouvel être. 



Il y a des enfans q«i s'accroissent avec plus de rapidité 

 que d'autres, et qui ont plus de précocité dans toute Féco- 

 nomie. Les filles sont plus tôt formées que les garçons, soit 

 que leur organisation ait Lesoin de moins de solidité et de 

 nutrition ; soit que la sensibilité de leur système nerveux ait 

 donné plus de rapidité à leur croissance ; soit enfin que leur 

 corps, ayant naturellement plus de délicatesse, leurs fibres 

 plus de ténuité, le tissu de leurs organes moins d'épaisseur 

 et de force , elles parviennent plus tôt à leur point de per- 

 fection. 



D-e la puberté, de V amour, et de la menstruation cliez les femmes. 



Jusqu'à présent nous n'avons vu dans l'homme qu'un être 

 individuel dans un état de dépendance, de misère et d im- 

 puissance ; bientôt nous Talions voir sortir de tutelle, s'affran- 

 chir de cette folblesse originelle , et porter en lui-même les 

 germesdenouvelles vies. L'enfant n'existe que pour lui-même; 

 il n'est, pour ainsi dire, d'aucun sexe, et n'appartient qu'au 

 présent. L'être pubère n'est plus isolé dans la nature ; il tient, 

 à l'espèce entière, et se trouve , en quelque sorte, citoyen de 

 la postérité : son existence est due aux âges futurs; de lui doit 

 s'élever une lige dont les rameaux iront se perdre dans l'éter- 

 nité des siècles. Il ne vit plus pour lui-même , il existe pour 

 l'espèce humaine ; devenu membre intégrant de cetla 

 grande famille , il n'appartient plus à lui seul, mais à tous. 



A cette brillante époque de la vie , l'enfant perd sa nul- 

 lité ; il devient homme onjemme ; son sexe se prononce et lui 

 révèle le secret de ses forces. Un sentiment nouveau s'élève 

 au fond des cœurs, et leur apprend qu'ils ne peuvent pln.'î 

 demeurer indifférens sur la terre, que le corps a plus de vie 

 qu'il ne lui en faut pour lui seul, et que celle-ci tend à se 

 répandre au-dehors. 



Nous n'existons, à vrai dire, que pour notre espèce , et 

 non pas pour nous-mêmes; car, dans notre enfance, nous 

 ne vivons qu'à peine, nous ne possédons qu'une demi-vie; 

 et dans la vieillesse , nous traînons avec chagrin les débris et 

 les ruines de notre existence. Mais lorsque nous jouissons 

 d'une vitalité pleine et entière, elle n'est plus pour nous, 

 elle cherche sans cesse à s'en séparer pour former de 

 nouveaux êtres. L'âge de la reproduction est tout selon 

 l'ordre de la nature ; c'est pour lui seul que sont créés la 

 farce , la santé , le plaisir, la beauté et l'amour; c'est à celle 



