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unique époque qu'éclatenirintelligence et la vigueur de l'âme: 

 en perdant ia faculté générative , nous perdons tous nos avan- 

 tages : l'amour disparoît, la beauté se flétrit, la vigueur se 

 casse, le génie s'éteint, le plaisir s'enfuit avec la santé; le 

 temps nous enlève toutes nos illusions et nos voluptés , et ne 

 laisse plus qu'une lie amère dans la coupe de la vie. Il semble 

 que nous ayons été jetés sur la terre par la nature pour la 

 seule reproduction. Hors ce temps, tout est foiblesse, peine, 

 misère , impuissance dans la vie. Les deux termes de notre 

 existence se plongent dans deux fleuves éternels , celui de la 

 naissance et celui de la destruction ; et le milieu appartient 

 à l'espèce , parce que c'est d'elle seule que nous tirons notre 

 vie , et c'est à elle seule que nous devons la rendre. 



En elTct, cette étincelle de vie que nous portons en nous^ 

 mêmes, est un don de nos pères qui l'ont eux-mêmes reçu de 

 leurs ancêtres, et ceux-là d'autres hommes qui les ont pré- 

 cédés dans la longue carrière des âges. L'existence n'est donc 

 qu'une transmission , une continuité de la même faculté , de- 

 puis l'origine de l'espèce humaine jusqu'à nous ; ou plutôt 

 nous ne vivons point par nous-mêmes , mais par l'espèce qui 

 nous donne l'être , puisque nous n'existerions pas sans elle. 

 On peut dire que les individus n'existent pas réellement par 

 eux-mêmes : ils vivent d'emprunt; ils ne sont que des usu- 

 fruitiers éphémères d'un fonds de vie élémentaire qui réside 

 dans la masse des êtres organisés. La génération n'est que le 

 passage du mouvement vital d'un corps organisé à une ma- 

 tière disposée à s'organiser, et la nature ne connoît que 

 l'acte de la génération : c'est l'unique but de tous ses travaux. 

 Ce que nous appelons amour n'est que la manifestation ex- 

 térieure de ce mouvement vital qui tend à se répandre dans 

 d'autres êtres , pour leur communiquer la vie. Ainsi, nous 

 sommes tous animés par l'amour; c'est de lui seul que nous 

 tenons les semences de notre existence. 



La puissance créatrice ou le mouvement vital que nous 

 avons reçu par l'acte de la génération , opère de deux 

 manières : i." Dans l'intérieur des individus mâles ou fe-^ 

 melles, en les faisant croître, nourrir et fortifier. 3." A l'ex- 

 térieur, par les organes sexuels , et en se communiquant à 

 une matière susceptible d'en être imprégnée. Tant que cette 

 puissance d'amour agit dans l'individu seulement , elle y est 

 concentrée ; mais lorsqu'elle a porté le corps à un état de 

 force et de perfection qui ne peut plus s'augmenter, elle est 

 forcée de se débor-ler au-dehors. Plus elle se porte à l'exté- 

 rieur , moins elle opère dans l'intérieur de l'individu : en ef- 

 fet. Ton observe que la génération affoiblit extrêmement la 

 vie propre du corps, et qu'il nous en reste moins à mesura 



