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son ni d'accord dans rébranlement des nerfs, il n'y a plus de 

 sympathie, mais indifférence ou inaction. 



Enfin , si les deux complexlons sont dans des condition» 

 très-contraires , si Tune est très-inilable et l'autre très-apa- 

 thique ; alo.rs la dissonance se prononce , et il y a anti- 

 pathie mutuelle. Voilà, je pense, ce qui fait que les carac- 

 tères ardens, impétueux, ne peuveni pas supporter les carac- 

 tères mous , apathiques , et réciproquement. 



C'est donc la similitude qui existe entre deux complexions 

 qui fait éclore l'amour, la symp.ithie , l'amitié , la compas- 

 sion ; enfin tout ce qui dérive des rapports d'humeur. C'est 

 la discordance des SNsièm.es nerveux qui détermine l'anli- 

 palhie et la haine; c'est leur inaction qui cause 1 indifférence. 



Ce rapport des systèmes nerveux -ou des complexions se 

 marque dans tous les états de la vie ; ainsi, l'enfant reciierche 

 l'enfant , les jeunes gens se plaisent avec les jeunes gens , les 

 vieillards avec les vieillards , parce que tout le monde cher- 

 che sa consonnance de compîexion. 



Et comme celte harmonie a lieu aussi selon une cer- 

 taine manière dépendante de riuibitude , nous aimons sur- 

 tout les personnes chez lesquelles cet accord de sentimenset 

 d'idées s'exécute dans le même ordre que dans nous-mêmes. 

 C'est aussi pour celle raison que nous nous plaisons ?lavan- 

 tage avec nos amis qu'avec des étrangers qui ne sont point à 

 notre unisson. Deux amis ne sont autre chose que deux or- 

 ganes nerveux dont les ébranlemens simultanés jouent sui- 

 vant le même ordre dans des circonstances pareilles ; ce qui 

 produit un accord parfait. L'un et T autre sont affectés de la 

 même manière, tout de même que les deux yeux ou les deux 

 moitiés du corps qui sentent pareillement; car notre corps est 

 formé de deux moitiés amies , c'est-à-dire, actives et sensi- 

 bles au même degré. Si un œil est plus fort que l'autre, on est 

 louche ; il en est de même dans l'amitié ; si un ami est inégal 

 à l'autre , il y a du louche dans leur union : l'intimité , la 

 communauté, ne sont plus aussi parfaites ni aussi Uniformes. 



Pourquoi , dans le jeune âge , cherche - t - on avec tant 

 d'ardeur à aimer ? Pourquoi nous faut-il des amis , des maî- 

 tresses , des plaisirs ? C'est que le système nerveux est dans 

 un état d'extrême excitabilité, et qu'il aspire partout à sa 

 consonnance, parce qu'il n'est que comme une moitié, étant 

 seul. C'est par une suite de notre organisation double ou 

 formée de deux moitiés accouplées , que nous demandons 

 des sensations doubles. De lîiême que nous avons deux.yeux 

 ou deux oreilles , qui nous donnent simultanément une même 

 sensation à l'unisson , il nous faut , piir similitude , des affec- 

 tions doubles , telles que les affections mutuelles. Nous res- 



