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ardente et încopsîdérée;. celles quise plaisent àybrm«run jeun© 

 homme, à faire son éducation dans le monde, ne recueillent 

 que haine et mépris de celui à qui elles ont donné 



La première leçon du plaisir a 



inoureux. 



Aristote qui , déjà de son temps, avoit remarqué ce fait 

 (^Problèmes, seci. 4-, probl. ii), cherche à l'expliquer, en disan| 

 que ce sont ordinairement à^s femmes ou publiques , ou 

 déjà avancées en âge, auxquelles s'adressent les éphèbes. Après 

 l'acte, ils en reconnoissent toute la turpitude , et ne conser- 

 vent que du dégoût pour ces jouissances sans charme ; mais 

 il en découvre une meilleure raison, en faisant voir qu'à 

 cette époque le corps étant encore imparfaitement formé , 

 tombe dans l'abattement et la foiblesse après le coït ; aussi 

 l'adolescent prend en aversion la personne qui l'a réduit à 

 cet état. 



A l'égard de la jeune fille éphèbe , son premier amour 

 n'est pas celui des sens , non plus que chez les garçons-, car 

 on commence toujours par le platonisme, et Ion finit parle 

 cynisme ; mais elle s'attache beaucoup plus à l'homiTie , à qui 

 elle a livré sa première fleur, que l'homme ne s'attache i\ \dk 

 femme. Tel est l'ordre de la nature ; le plus foible ayant be- 

 soin de protection, doit en effet se rapprocher davantage du 

 plus fort. 



Chez les Germains et les Barbares , il n'étoit pas permis , 

 sous peine d'infamie , aux adolescens de se livrer au penchant 

 àts sexes avant l'âge de vingt ans , selon Jules César. Ce gran4 

 capitaine attribue, avec raison, à celle continence la force et 

 la hautç taille de ces peuples; tandis que les nations civilisées, 

 plus débauchées , voient leurs générations s'abâtardir par le 

 commerce prématuré entre les sexes ( V. Dégénération). 

 Ainsi, la nature d'elle même , indépendamment des pré- 

 ceptes salutaires de la religion, inspire aussi les lois de la 

 morale, parce qu'elle tend à la perfection des êtres. 



C'est un admirable instinct de la nature , d'offrir les pre- 

 mières affections d'amour sous les traits de leloignement et 

 d'une apparente inimitié ; la jeune fille fuit afin d être pour- 

 suivie , et si le jeune homme se retire , elle revient à lui ; elle 

 semble haïr ce qu'elle aime, et vouloir aimer ce qu'elle hait; 

 plus elle se jette en sens contraire de son penchant, plus elle 

 en montre l'impétuosité; elle n'aime jamais plus que quan<J 

 elle semble haïr: en effet, l'amour s'éteint lorsqu'il est trop 

 facile , et ce sont les obstacles de la pudeur qui l'excitent. Cette 

 disposition étoil nécessaire pour le maintien de l'espèce hu- 

 maine ; car l'homme ne pouvant.engendrer que dans certain^ 

 îiiomens, mais la femme pouvant être prête à toute heurç ^ 



