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Enfin, cette confusion générale des îndîvîcfus pourroit abâ- 

 tardir la race humaine par des unions incestueuses, comme on 

 en voit des preuves chez les nations qui n'ont pas établi des 

 barrières à cet égard. Des expériences faites enBohème, dans 

 des haras, montrent que les plus belles races de chevaux , 

 toujours unis en ligne directe à leurs parens , dégénéroient 

 ( Michaëlis, Malaische rerht ). Les mariages légitimés ancien- 

 nement en Egypte, entre frères et sœurs (Diod. Sicil., 1. i) 

 ne paroissent pas avoir produit des effets avantageux; car l'a- 

 mitié fraternelle diminue nécessairement l'amour physique , 

 qui devient bien plus vif entre deux êtres nouveaux Tun a l'au- 

 tre. Il en résultoit aussi chez les Perses et les Parthes(Xé- 

 ■no^hon ^Memorah. iv, ch. 4, et Dion Prusaeus, Orat. xx), que 

 l'inceste, permis par Zoroastre , étoit suivi de stérilité ou 

 donnoit des individus foiblement conformés ; car l'union 

 des pères avec les enfans a trop de disproportion, d'ordinaire, 

 pour l'âge ; et même les animaux la fuient, quoiqu'en aient 

 autrement pensé Diogène , Chrysippe et divers philosophes. 

 Ainsi, le cheval, le chameau, etc., abhorrent, dit-on, le coït 

 maternel ( Aristot., Hist. anim., ix, c. 46; Oppianus, De ve~ 

 natione ^ 1. i; Varro , Re nist. , 1. il, c 7; Pline, Hisl. noi. ^ 

 1. VIII, c. 4-5; Anligon. , Carystius, Demirab.^ c. Sg ). Les 

 chiens l'évitent moins , car il y a moins de disproportion d'àga 

 entre eux. 



On voit donc qu'indépendamment de cette pudeur recon- 

 nue par le consentement du genre humain, et qui prohibe 

 les unions entre parens , la nature même les réprouve et les 

 condamne. Ce n'est point par le seul motif de rattacher les 

 divers membres de l'espèce humaine entre eux , d'incorporer 

 les familles les unes aux autres , que les législateurs ont obligé 

 de se marier hors de sa parenté, comme on l'a cru (Plutarq. 

 Quœsi. Roman. , 107 ; St. Augustin , Cité de Dieu. 1. XV. c. 16) r, 

 mais parce que le croisement des races est le vrai moyen 

 d'embellir l'espèce. Vandermonde (^ Essai sur le peifecL deTesp. 

 /«f/n., Paris, 1/56, m-12) et Buffon l'ont annoncé : des exem- 

 ples le témoignent chaque jour. Le mélange des Tartares Mon- 

 gols avec les Russes, dit Pallas , produit de très-beaux indi- 

 vidus. Le produit mulâtre du Nègre et de l'Européen est plus 

 robuste et plus actif que le produit métis du blanc avec l'A- 

 méricain (Humboldt, Essais polit, sur la Noîii>. Espagne, tom. i » 

 p. i3o); car le vrai moyen d'effacer les impressions mala- 

 dives héréditaires, la goutte, les scrophules, la phthisie, etc., 

 c'est de mélanger les races , de compenser le défaut d'un indi- 

 vidu par l'excès de l'autre , et de répartir ainsi une égalité de 

 forces bien proportionnées dans les constitutions. Les Juifs, 

 en refusant de se fondre dans les autres peuples, se transmet- 



