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pables d'invention ; ils se tiennent tous dans une éternelle 

 uniformité d'actions et dans un cercle étroit d'idées sim- 

 ples. 



Les phénomènes qui accompagnent la production df la 

 pensée , ressemblent beaucoup à ceux qui ont lieu dans les 

 excrétions. Il en est du cerveau comme des organes de la 

 génération , et même ils s'influencent mutuellement , car 

 il n'y a guère d'exemple qu'un eunuque ait montré du 

 génie. On sait combien les excès de l'amour affoiblis- 

 sent la faculté de penser; enfin l'esprit ne se développe ja- 

 mais davantage qu'au temps de la plus grande vigueur géné- 

 rative, vers trente ans environ, et il baisse extrêmement lors- 

 que la vieillesse enlève cette puissance. La plupart des 

 hommes de génie ont même une puberté précoce et vigou- 

 reuse , sans avoir toutefois des organes sexuels plus gros et 

 plus développés que les autres hommes, et sans être aussi 

 adonnés qu'eux à la volupté. Au contraire, les hommes dont 

 les organes génératifs sont fort développés, passent pour 

 hébétés, de même que ceux qui s'adonnent trop aux femmes, 

 parce que tout l'effort de la vie est alors attiré vers leurs par- 

 ties sexuelles. 



Dans les hommes les plus émînens parla grandeur et l'é- 

 lévation de leur esprit , il y a , tout au contraire, une ten- 

 dance de la force vitale vers le cerveau , ce qui diminue d'au- 

 tant plus celle des autres organes , et ce qui explique pour- 

 quoi les hommes de génie n'ont eu presque jamais des enfans 

 qui leur ressemblassent, ou même ne se sont point mariés. 

 Quand le cerveau engendre et produit des enfans immortels, 

 les parties sexuelles ne peuvent point produire des enfans 

 mortels. 



Lorsqu'on médite profondément, le cerveau entre dans 

 une sorte A' érection^ de spasme ou de tension particulière ; 

 le sang artériel y afflue , et abandonne en partie le reste du 

 corps ; il faut encore un repos de tous les membres , une 

 inactivité de tous les sens ; il ne faut rien voir, rien entendre, 

 rien sentir ; toute lâmedoitse rassembler dans la tête. Quel- 

 quefois même cette concentration est telle qu'on tombe dans 

 un état d'insensibilité qu'on nomme extase ; c'est l'excès de 

 la contemplation sur quelque grand objet. La douce chaleur, 

 rimmobilité, le silence, la nuit , la solitude , favorisent ex- 

 trêmement la méditation, de même que la position horizon- 

 tale , qui rend l'abord du sang dans le cerveau plus consi- 

 dérable; aussi les pensées qui surviennent dans le lit, lors- 

 qu'on passe les nuits sans dormir , sont bien plus fortes et 

 plusvivesque pendant la journée où divers objets nous dis- 

 traient sans cesse. Nous voyons encore que les personnes qui 



