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habltans. Elles expriment micnx la colère, la férocité guer- 

 rière qui caractérisent les Tartarcs , les Scandinaves ; elles 

 dépendent surtout de cette dureté de tempérament et de cf s 

 corps de fer que forment les pays froids Les doux idiomes 

 du Midi ne respirent, au contraire, que la volupté et l'amour. 

 Dans nos climats intermédiaires, les hommes lesplus brutaux 



f)arlcnt d'une manière rude ; ils font résonner les consonnes 

 es plus âpres , telles que l'/î, le P , ÏF, le A', etc. ; nos petits- 

 maîtres, ou ceux qui affectent une extrême délicatesse, gras- 

 seyent , et changent les lettres les plus rudes en consonnes 

 plus douces , comme 17î en i, If en F, etc. Les juremens 

 les plus grossiers sont même chargés des plus âpres con- 

 sonnes. 



Nous avons encore fait remarquer ci devant que les peuples 

 qui ne pouvoient pas prononcer les consonnes âpres , comme 

 les Chinois, les Nègres, qui ne rendent jamais la force de l'jR, 

 éloient ordinairement moins courageux que les autres : aussi 

 lœ Chinois sont bien plus lâches que les Tartares , qui les ont 

 toujours subjugués. Les Nègres ne sont pas assez courageux 

 pour se soustraire à l'esclavage des blancs , à moins qu'ils ne 

 soient bien supérieurs en nombre. 



La musique suit les mêmes différences que le langage ; elle 

 est vive et bruyante chez les septentrionaux, douce et tendre 

 chez les méridionaux ; elle inspire l'ardeur martiale aux uns, 

 la volupté et la mollesse aux autres ; l'Indien chante le repos 

 et l'amour , le Tarlare chante les combats et la victoire. 

 . Consultez encore les articles Voix et Glotte, 



J'observe que plusieurs législateurs indiens voulant cou- 

 vrir leurs religions d'un voile mystérieux, pour les rendre 

 plus vénérables , introduisirent , dans le culte de leurs dieux, 

 un langage étranger au reste de la nation ; ainsi les mollahs 

 turcs se servent dans leurs mosquées de la langue arabe ; les 

 parsis , ou anciens sectateurs de Zoroastre, emploient le 

 langage pelhwi ; les bfames indiens se servent du shanscrit ; 

 les talapoins siamois , ceux d'Ava, de Laos et du Pégu, de 

 la langue balie : c'est ainsi que les anciens prêtres égyptiens 

 usoient de caractères hiéroglyphiques. L'église catholique 

 romaine adopta le même usage , en se servant du latin , 

 tandis que les communions chrétiennes réformées ont adressé 

 leurs hommages à Dieu dans leur langue maternelle. Comme 

 en Asie les trônes et les autels se prêtent un mutuel appui , 

 la politique s'est emparée du même moyen que la religion : 

 c'est ainsi qu'on se sert dans plusieurs cours asiatiques, d'un 

 autre idiome que celui de la nation, selon Chardin. Si ^e 

 moyen est utile pour entourer le gouvernement d'un respect 

 en quelque sorte sacré , il rend étrangers à la nation ceux 



