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chrétienne, à cause de la sublime morale qu'elle enseigne, 

 et de la chanté qu'elle inspire à tous ceux qui la suivent de 

 cœur, non de paroles, qui écoutent plutôt la voix des Féné^ 

 Ion, des Las-Casas et des Vincent-de-Paule^ que celle des in- 

 quisiteurs. Toute religion a servi de prétexte aux abus, aux 

 criuîes, aux attentats; mais les bienfaits du christianisme sur- 

 passent les crimes et les malheurs auxquels on l'a fait coo- 

 pérer ; il a civilisé l'Europe ; il a donné à ses habitans une 

 existence plus sûre et plus aisée qu'à tous ceux de l'Asie; il 

 a policé le Paraguay; il a même créé des chefs-d'œuvre en 

 poésie , en peinture , en éloquence ; il a beaucoup adouci les 

 misères des guerres, et amaintenu un droit desgens entre les na- 

 tions. Ce sont des bienfaits que tout homme juste doitrecon- 

 noître en tous les temps, et indépendamment de l'esprit d« 

 son siècle. 



De V Homme en société , et de ses divers gouvernemens. 



L'homme n'est pas fait pour vivre seul ; c'est un animal 

 sociable par sa nature. La multiplicité de ses besoins natu- 

 rels, puisqu'il naît le plus impuissant et le plus misérable des 

 animaux, la sensibilité de ses organes , l'étendue de ses dé- 

 sirs, la longue foiblesse de son enfance, son genre de vie 

 essentiellement omnivore et sa nudité, nécessitent un état de 

 société pour le maintien de son espèce. 



En effet , les animaux analogues à l'homme par leur con- 

 formation, sont sociables, comme nous le voyons chez les 

 singes. Les espèces frugivores et herbivores vivent toutes en 

 société, tandis que les races carnassières sontsolitaires et enne- 

 mies entre elles, à cause de la difficulté de se procurer en- 

 semble une proie vivante sans querelles et sans combats ; dif- 

 ficulté qui ne se rencontre point chez les animaux frugivores, 

 parce que le règne végétal offre plus de latitude et de facilité 

 dans le genre de vie. 



Les frugivores n'ayant entre eux aucun germe d'inimitié , 

 aiment donc se rassembler entre eux pour se porter des se- 

 cours réciproques, parce qu'ils sont foibles; tandis que les 

 carnivores , mieux armés et plu» robustes , cherchent à sub- 

 sister seuls et à vivre isolés , à cause de la concurrence de la 

 chasse. La foiblesse est donc une cause de sociabilité parmi 

 les animaux; et comme l'homme est foible relativement à ses 

 besoins , à ses désirs , à ses facultés, la nature l'a rendu so- 

 ciable. 



Cette même foiblesse individuelle est un élément de la 

 sympathie entre les différens êtres ; car la femme , l'enfant , 

 qui sont plus foibles que l'homme , sont aussi plus que lui 



