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capables d'attachement et d'affections. Voilà l'une des prin- 

 cipales causes de la sociabilité humaine. 



D'ailleurs, les sexes, chez les animaux, n'ayant qu'un 

 temps passager d'amour, se recherchent et se quittent aussi- 

 tôt; mais dans l'espèce humaine, le temps de Tamour durant 

 continuellement pendant une grande partie de la vie, i! 

 oblige les sexes à demeurer sans cesse réunis. De cette union 

 résultent des enfans , dont la longue foiblesse oblige les parens 

 à poui-voir en commun nécessairement à leur nourriture 

 jusqu'à un âge assez formé. Pendant ce temps, il survient de 

 nouveaux enfans, qui perpétuent la nécessité de vivre en 

 famille. Enfin , la longue habitude de se voir, de se connoî- 

 tre, les accords du caractère, et les avantages mutuels qui 

 en résultent, sont des motifs très-puissans de la formation 

 des sociétés, bien qu'un illustre écrivain, J. J. Rousseau , ait 

 soutenu le contraire. 



L'état de société est même si naturel à l'homme , qu'il y est 

 par toute la terre , quoiqu'en divers degrés de civilisation. Il 

 ne faut pas croire que les sauvages soient dans un pur état 

 d'isolement ; ils forment des familles et de petites nations , 

 dont les divers particuliers gardent entre eux la plus étroite 

 union-, laplupart émanent originairementd une seule famille, 

 ce qui les rend tous alliés, parens et frères entre eux. C'est 

 ainsi que les douze tribus Israélites sortoient des douze fils de 

 Jacob , comme toutes les branches d un arbre sortent primi- 

 tivement d'un seul tronc. 



La trace de ces antiques divisions du genre humain se 

 reconnoit même parmi chaque peuple par la nature de son 

 langage et par ses coutumes, qui ont une origine commune 

 dans chaque race d'hommes. C'est, en effet, dans les pre- 

 mières familles que la parole a été inventée , à cause des re- 

 lations continuelles de l'enfant avec la mère, et de celle-ci 

 avec le père. A niesure que les familles se sont agrandies , 

 multipliées, répandues sur la face de la terre, elles ont 

 aussi étendu leur langage primitif, et formé divers dia- 

 lectes qui ont pris la teinte des climats, des religions, des 

 gonvernemens «•( des coutumes que chaque peuple Woil adop- 

 tés primilivenient. 



Dans 1 origine, les sociétés humaines vivoient éparses 

 sur la terre , des fruits de la chasse , de la pêche et de quel- 

 ques herbes sauvages (jue la terre bienfaisante faisoit croître 

 sous leurs pas. L'M'croissenient du nombre des individus sur 

 un sol que la charrue n avoit pas encore fertilisé , la concur- 

 rence des chasseurs, la rareté du gibier , la difficulté de sub- 

 sister pendant ics saisons rigoureuses, força les hommes à 



