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La graine de cet arbuste , portée par les oiseaux ou au- 

 trement , s'attache aisément à l'écorce de l'individu sur le- 

 quel elle doit germer; elle le pénètre insensiblement et s'y 

 introduit : alors la sève de l'arbre s'extravase , et forme , à 

 l'endroit de l'insertion, une grosseur ou bourrelet, qui aug- 

 mente à mesure que la plante parasite fait des progrès. 



La présence de cette plante est très-préjudiciable aux ar- 

 bres sur lesquels elle s'établit, puisqu'elle vit à leurs dépens, 

 et s'empare d'une partie de la nourriture qui leur étoit des- 

 tinée ; aussi , lorsque le gui est trop multiplié sur un arbre , 

 cet arbre en souffre-t-il beaucoup ; sa vigueur n'est plus la 

 même , et il ne tarde pas à devenir étique et rabougri. Un 

 cultivateur vigilant et qui entend ses intérêts, doit détruire ce 

 parasite importun dès qu'il commence à végéter ; s'il attend 

 plus tard , il sera forcé de couper la branche qui le nourrit , 

 ou de lui faire une entaille ou plaie considérable, qui ne se 

 refermera plus , à cause de la faiblesse de l'arbre. 



Dans le nombre des singularités qu'offre le gui commun , il 

 y en a quelques-unes très-remarquables. Decandolle , dans 

 un mémoire publié parmi ceux de l'Institut en i8u6 , a cons- 

 taté de nouveau que le gui vivoit de la sève même des arbres 

 sur lesquels il se trouvoit, et il y a consigné le fait que les 

 feuilles et les tiges du gui ne peuvent absorber l'eau dans la- 

 quelle on les plonge. Cet arbre , quoique implanté sur beau- 

 coup d'espèces différentes d'arbres , ne varie pourtant point; 

 qu'il soit nourri par la sève du pommier, du mélèse ou du 

 chêne , il n'en éprouve aucun changement, et ses formes res- 

 tent les mêmes. 



On sait le respect superstitieux que les druides avoienl pour 

 cette plante ; ilss'assembloient sous les chênes qui en étoienf 

 chargés pour y faire leurs prières; ils la révéroient comme 

 sacrée , et la regardoient comme un remède excellent contre 

 le poison , et propre à augmenter la fécondité des animaux. 

 L'un de ces prêtres recueilloit le gui , qu'il coupoil avec une 

 faux d'or, et, après l'avoir consacré , le distribuoil au peuple 

 au commencement de l'année sacrée. Ce respect ridicule 

 pour le guide chêne s'est perpétué, dit Rozier , dans quelques- 

 unes de nos provinces , où le paysan n'oseroit le détruire , 

 tandis qu'il coupe sans scrupule celui des autres arbres. 



Au reste , il est extrêmement rare de rencontrer le gui sur 

 îc chêne. Le professeur Desfontaines est le seul, de tous ceux 

 que je commis , qui dise en avoir vu. V. Loranthe. 



Les baies du gui sont acres et amères ; prises intérieure- 

 ment, elles peuvent être dangereuses , parce qu'elles purgent 

 avec violence , et causent souvent des douleurs d'entrailles. 



