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organisation prédisposée d'avance par une intelligence ; ou 

 bien il ne se peut rien faire. 



Le hasard d'Epicure donnera-t-il la route, la trace habi- 

 tuelle de ces passages de fluides subtils , pour disposer l'or- 

 ganisation de l'animal en tel ou tel sens ; pour fabriquer des 

 membres ou des parties convenablement à telle opération 

 nécessaire , sans un plan? 



Les animaux radiaires , manquant de sexes distincts , ou 

 étant susceptibles de se reproduire par division ; quel motif 

 sans préméditation , quelle circonstance pouvoit jamais obli- 

 ger les sexes à se séparer , chez d'autres animaux , en deux 

 individus différens ? Cette division est directement opposée 

 aux vœux naturels } aux circonstances qui établissoient l'union 

 primitive. 



En supposant qu'il se forme spontanément un système ner- 

 veux intérieur, chez les animaux sensibles , et qu'un sentiment 

 du dedans en résulte pour leur faire opérer les divers actes 

 de l'instinct , on soutient qu'il n'y a ni plan , ni prévoyance 

 de la nature , mais seulement un produit de la nécessité de 

 causes physiques , régies par des lois. Or, supposons que ces 

 diverses circonstances aient amené quelques poissons à rece- 

 voir la forme des raies et celle des anguilles ; néanmoins 

 quelques espèces s'étant trouvées plus lourdes ou moins agiles 

 pour atteindre leur proie , leur sentiment intérieur aura-t-il 

 inventé l'artifice le plus étonnant et l'appareil le plus mer- 

 veilleux pour frapper de loin cette proie , en organisant une 

 machine galvanique ou électrique dans les muscles et les 

 aponévroses de leur dos ? Voilà sans doute un talent mira- 

 culeux dans de pauvres anguilles ( le gymnote ) , ou des raies 

 ( la torpille ). 



Chez les genres des fourmis , des abeilles , des termites , 

 qui vivent en société , les femelles ayant une prodigieuse fé- 

 condité , d'autres fourmis ou abeilles ont consenti sans doute 

 volontairement à rester neutres , à ne faire aucun usage de 

 leurs organes sexuels, qui se seront oblitérés et comme anéan- 

 tis par ce vœu de chasteté , pour se soumettre aux travaux 

 et au bon plaisir des reines ou pondeuses. Ou bien comment 

 les circonstances ont-elles pu favoriser celles-ci aux dépens 

 des autres , si tout est le produit d'une nécessité et non d'un 

 plan de la nature ? Voilà une nécessité bien savante. 



Certes , la disposition des muscles de la trompe d'un élé- 

 phant , qui supplée à un cou court , lequel devoit l'être à 

 cause de la grosseur de la tête , tout cela , direz-vous , est 

 un produit forcé de certaines circonstances; il n'y a point de 

 prévoyance ni de dessein dans l'organisation des êtres ? J'i- 

 gnore s'il est nécessaire de prouver qu'une intelligence devoit 



