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le seul, en un mot, qui fasse entrevoir le mécanisme orga- 

 nique du sentiment, et celui même des actes de Y intelligence. 



Tout ce qui se produit physiquement , tout mouvement 

 qui s'exécute , soit dans des corps , soil entre des corps , et 

 d'où résultent des effets , exige des conditions pour pouvoir 

 s'effectuer. C'est là le caractère de tous les faits physiques ; 

 et on sait assez que ce sont les seuls que nous puissions ob- 

 server. 



Lorsqu'on a suivi attentivement les conditions qu'exige 

 l'état de chaque organe ou de chaque système d'organes pour 

 donner à l'animal telle ou telle faculté , on reconnoit facile- 

 ment que les infusoires ne sauroient avoir en eux une force 

 organique capable de leur faire exécuter d'eux -mêmes les 

 mouvemens qu'on leur observe. Certes, on ne sauroit attri- 

 buer au proteus diffluens une force organique capable de lui 

 faire opérer , d'un instant à l'autre , des changemens aussi 

 prompts dans ses lobes et sa forme générale, que ceux qu'il 

 nous présente. 



Les invasions subites, dans ces petits corps gélatineux, des 

 fluides subtils et expansifs des milieux environnans , et leurs 

 dissipations presque aussi subites , peuvent seules rendre 

 raison de ces mouvemens singuliers. De pareilles invasions 

 et dissipations alternatives s'exécutent aussi dans les autres 

 infusoires, dans les polypes , etc. ; mais partout des différences 

 dans la forme , la consistance et le volume de ces corps , en 

 apportent dans les effets, c'est-à-dire, dans la nature , la 

 lenteur ou la vitesse des mouvemens que les traversées de ces 

 fluides subtils produisent. Ces mêmes fluides subtils, selon la 

 diversité des circonstances que je viens d'indiquer, s'ouvrent 

 alors des routes différentes dans l'intérieur des animaux dont 

 il s'agit ; et une fois tracées, par les répétitions des passages, 

 ces routes deviennent les causes immédiates d'une similitude 

 constante dans les actions et la nature des mouvemens des 

 individus de chaque race. 



Ainsi , les habitudes particulières de chaque race , dans les 

 infusoires, les polypes, les radiai/es mollasses, et dans tous les 

 animaux apathiques, sontdues, en totalité ou en partie, d'une 

 part , aux invasions et aux dissipations des fluides subtils du 

 dehors, et de l'autre part, au tracé particulier, dans l'orga- 

 nisation de chaque espèce , des routes que ces fluides subtils 

 ont été d'abord contraints de prendre , et qu'ensuite ils sui- 

 vent toujours nécessairement. 



Dans les animaux dont je viens de parler, les habitudes 

 constantes de chaque race ne sont donc que les effets méca- 

 niques d'une cause qui est hors d'eux ; et c'est ainsi que ces 

 habitudes , comme je l'ai dit au commencement de cet article, 



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