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ces actions; ce produit à l'égard de tout le système nerveux 

 est d'une bien plus grande étendue , amène des résultats 

 d'une bien plus grande importance, et mérite d'être pris en 

 considération. 



Effectivement, toutes les parties du système nerveux qui 

 servent à la production du sentiment > et toutes celles dont 

 les fonctions exécutent les actes de Y intelligence , reçoivent de 

 1 habitude d'être exercées, non-seulement une facilité plus 

 grande dans l'exécution de leurs actes, mais en outre des dé- 

 velopperons qui accroissent l'étendue et le pouvoir de l'or- 

 gane , et même une composition progressivement plus grande 

 de ses parties. On peut dire , en effet , relativement au cer- 

 veau, qu'à mesure que l'on prend l'habitude d'exercer son 

 attention et ses pensées , que l'on varie les sujets de ses ob- 

 servations et de ses méditations , il s'établit, dans cet organe 

 singulièrement mou et extensible , des divisions diverses, des 

 espèces de compartimens qui sont, en nombre et en éten- 

 due de facultés , relatifs à la quantité et aux divers genres 

 d'idées qui sont habituellement rendues présentes à l'esprit; 

 puisqu'on a des preuves , par des faits très-connus, qtie lors- 

 que l'organe de l'entendement est bien sain et fort exercé, 

 les idées acquise: y sont réellement classées. Il s'ensuit, soit 

 relativement à l'organe compliqué par lequel les actes de 

 Y intelligence s'exécutent, soit à l'égard de celui qui donne lieu 

 au sentiment intérieur qui est la source de nos penchans, il 

 s'ensuit, dis-je, que l'habitude d'exercer ces organes amène 

 deux ordres d'effets éminens, fort importans à connoître. 



Relativement à l'intelligence, l'habitude, prise de bonne 

 heure, de fixer son attention, de, s'exercer à l'observation, de 

 penser, de réfléchir, d'approfondir les sujets considérés, en- 

 fin, de juger soi-même, ne fut-ce que provisoirement, et non 

 d'après les autres, étend singulièrement ces facultés, etmet 

 souvent, dans les" moyens de tout genre, une différence im- 

 mense entre un homme et un autre. Lorsqu'on n'a point con- 

 tracté à temps cette habitude , les facultés dont il s'agit ne 

 s'obtiennent jamais, l'esprit ne peut embrasser qu'un petit 

 nomhre_d'©bjets , ne peut rassembler beaucoup d'idées à la 

 fois, enfin ne peut s'élever à aucune considération importante 

 et générale. On est léger en tout , imprévoyant , facilement 

 inconséquent, souvent abusé, et l'on reste dans un état d'infé- 

 riorité dont il est inutile que je montre tous' les désavantages. 



De même, relativementau sentiment intérieur, lorsque lescir- 

 constances favorisent dans un individu le développement de tel 

 ou tel de ses penchans naturels, que, manquant de cette raison 

 éclairée quipourroit le retenir, cet individus'y abandonne en- 

 tièrement, l'habitude alors; de se livrer ace penchant, le change 



