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unissent et tes groupent en familles naturelles. Il ne se- 

 roit plus reçu aujourd hui de rapprocher lel ordre de végé- 

 taux d'un autre, d'après des motifs aussi légers que ceux du 

 nombre seul des et aminés et des pistils, ni de séparer 

 une classe d'insectes de telle autre à cause de quelque diversité 

 dans les parties de la bouche. On consulte "Maintenant un 

 plus grand nombre de relations dans les formes organiques ; 

 on recherche les vraies affinités des familles naturelles: bien 

 que les p.Jmiers, par exemple, soient les uns dioïques , 

 d'autres hermaphrodites et hexandriques , etc. , on les ras- 

 semble sous un même ordre. Pareillement, quoique les 

 crustacés aient diverses formes d'orga nés de manducalion, Ton 

 n'en fait qu'une grande classe naturelle. 11 y a plus de dif- 

 ficulté pour classer les minéraux, à cause du grand nombre 

 des mélanges souvent fortuits qu'ils présentent. Telle mine 

 contient plusieurs métaux et substances minéralisantes dans 

 sa composition ; telle pierre est formée de proportions plus 

 ou moins variables de principes constiluans. Doit-on la ranger 

 d'après l'élément qui y prédomine par sa quantité? Se décide- 

 ra-l-on plutôt d après le prix que l'on attribue à quelques uns 

 de ses principes , comme dans les mines de plomb ou d anti- 

 moine tenant de l'argent ? Préférera-l-on les formes cristalli- 

 nes? mais quelquefois une petite portion de sulfate de fer (-4r) 

 suffit pour entraîner en sa forme cristalline quatre-vingt- 

 dix-sept parties de sulfate de cuivre ; ainsi ce ne sont pas les 

 quantités plus abondantes d'un minéral qui déterminent sa 

 structure cristalline, comme l'a fait voir M. Beudant. Il 

 nous paroît donc que la composition chimique seule décide 

 évidemment de la nature des minéraux, et doit servir de base 

 à leur vraie classification. 



L'exacte description intérieure et extérieure des objets 

 physiques et 1 observation de leurs mœurs , de leurs actions, 

 ou de leurs propriétés , de leurs habitudes naturelles ou ac- 

 quises , enfin de toutes leurs facultés , comprennent tout ce 

 qu'il est important de connoître. 



11 s'agit surtout de bien voir , de commencer par le doute sur 

 toutes les choses , d'examiner avec attention, de comparer et 

 réfléchir beaucoup, de ne pas trop se presser de tirer des con- 

 séquences, de ne voir ni trop ni trop peu d objets à la fois, de 

 s'attacher moins aux formes extérieures qu'aux principes in- 

 ternes, de remonter toujours aux causes universelles, de pren- 

 dre plutôt le milieu que les extrêmes dans les opinions dou- 

 teuses, de ne pas admettre plusieurs principes si un seul suffit, 

 de chercherl'ulile plutôt que l'agréable, et laisser le reste ; de 

 se diriger enfin plutôt par le général que par le particulier, et 



