cansaua, porem o deixamos de dizer. Ora quando a 

 este entender som demostradas estas cousas pollos sen- 

 tidos, como dito auemos, se as cousas som grandes de 

 determinar, entre o entender e a uontade, e nom as 

 5 pode stremar, conuem a saber, o bem do milhor, ou o 

 mal do menos; quando estas cousas som grandes ou 

 muytas, entom he forçado de auer longo espaço em 

 fazer este departimento, e assi conuem de o entendi- 



\ mento cansar : e isto nom por elle cansar, mas isto lhe 



IO uem porque o entender esta na substancia do corpo: 

 e porque este a as paixoões, que lhe forom dadas 

 em pena do pecado, como fame, sede e cansaço, e 

 porque o corpo cansa, forçado he que o entendimento 

 canse, pois que esta no corpo : e uendo os antiguos em 



i5 como o entendimento assi cansaua, por regerem milhor, 

 e por este cansaço, que de força lhes auia de uir, pois 

 que em tantas cousas se auiam de ocupar, catarom em 

 como o repairassem, e uirom em como todallas cousas 

 se curam por seu contrairo, assi como o que corre 



20 muyto, nom pode repairar aquelle cansaço, que recebe 

 do correr * muyto senom em seer ou jazer: assi o ente n- 

 d er, e a uontade estando em determinar as grand es 

 cousas, em que quando assi estam, sempre se tem com o 

 presas, ca o ente ndimento sempre se a por preso estan do 



\25 e m as grandes cousa s, e nunca folga, senom quando ue e 

 . cousas ligeiras, e que seiam de passar com prazer. 



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I. hora. — 12. cansanço. — 14. stá. — 16. cansanço. — 20. can^ 

 san^o. — 26, seijam. 



