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"Defino, pues, el Cosmos, como el conjunto de cuatro in- 

 finitos: el inmutable "infinito espacio'', ocupado por el "in- 

 finito materia"" el "infinito movimiento'", en la sucesión del 

 "infinito tiempo"'. 



Tal es el eje central de su razonamiento. 



En la precisión del estilo, hay la firmeza de la convieción. 



Rechazado todo lo sobrenatural, la verdad fluye llana y 

 convincente, de modo tal cpie hasta la paradoja que supera el 

 optimismo de Mentchikoff se coloca en el plano de lo que ya 

 no se discute. Así, la constitución espontánea de la materia 

 en estado viviente ó sea la generación espontánea, es un fenó- 

 meno que se ha efectuado una sola vez y que no puede volver 

 á producirse y la muerte que se cree debe llegar fatalmente 

 en determinada época de la vida podrá ser retardada por el 

 hombre poco menos que indefinidamente. 



"El término de la duración de la vida, dice, no es un pagaré 

 con Vímeimiento á plazo fijo, sino una cuenta corriente abier- 

 ta ({ue debemos tratar de cerrar cuanto más tarde nos s(^a 

 posible, pues no creo que la muerte delia ser siem|)re una 

 consecuencia inevitalde y fatal de la vida"". 



Consolémonos, pues, si la ciencia nos quita la esperanza de 

 una vida futura, que ninguna religión ha excluido como con- 

 secuencia ol)ligada de la limitada y miseral)le que nos liemos 

 forjado con nuestra ignorancia, nos clá, más cine la esperanza, 

 la posil)ilidad ya de aumentar el término de la cpie poseemos, 

 como nos ha davdo la probabilidad de mejorarla en beneficio 

 propio y de los demás. 



Insisto en esto: "de los demás"", ponjue el altruisnu) no es 

 una palabra de convención: es una realidad que mana del 

 concepto científico de la vida y de los deberes qae ella impo- 

 ne. La vida es una santidad, ha dicho Ferri. Es decir, es lo 

 respetable por excelencia, porque disgregado el conjunto de 

 las moléculas que la forman éstas se incorporan, transl'ormán- 

 dose, al movimiento general que almacena todo cuanto existe 

 y existirá indefinidamente. Pero, perdida la forma ella no 

 vuelve, y ¿cómo suprimir lo que no puede crearse ó rehacerse 

 integramente ? Y respetar la vida es un precepto tanto más 

 obligatorio cuanto que á medida que se avanza en el tiempo, 



