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copartícipes del liomLre en la múltiple estera de aeeión en 

 que ambos deben desarrollar su actividad ego-altruista. 



La instrucción superior en nuestras repúl)licas latinoame- 

 ricanas, dice Alberdi, que es de la misma talla física, moral, 

 mental y i>rotetica de Amegliino, no fué menos estéril é in- 

 adecuada á nuestras necesidades que la enseñanza de la reli- 

 gión católica, cuyo único justiticativo no está tanto en (jue 

 ella era la que profesaba la mayoría, cuanto en el absolutismo 

 é intolerancia de quien la impuso, España "que no lia pecado 

 nunca por impía pero no le ha bastado eso para escapar á la 

 pobreza, la -corrupción y el despotismo"'. 



¿Qué lian sido nuestros institutos, y universidades, agrega, 

 sino fábricas de charlatanismo, de ociosidad, de demagogia y 

 de presunción titulada ? Y es indudable, y de ello tenemos 

 prueba evidente ahora mismo en Córdoba, de antigua y ve- 

 tusta universidad y paupérrima escuela primaria, que si ésta 

 y la secundaria hu])ieran estado dirigidas por el elemento re- 

 trógado ó doctoral, se huliiese perpetuado el régimen de su- 

 misión á lo desconocido en religión y de cacicazgo en política. 



Felizmente, la cata])ulta de la escuela primaria, amplia (y 

 amplia porcpie, más que dar conocimientos, se propone des- 

 arrollar aptitudes y hábitos, y porque no mezcla ningún pre- 

 juicio religioso en su plan educativo) que- impuso Sarmiento 

 •con el maestro norteamericano y su sucesor el l)ueii maestro 

 argentino, hará imposible toda reacción hacia lo que tienda 

 á rebajar la personalidatl humana. La ciencia será su guía, 

 la verdad su norte, la acción su aml)iente. 



Pero, de esta amplitud ha quedado privada, en parte, la ins- 

 trucción secundaria, casi limitada á preparatoria de la supe- 

 rior y que carece aun, con el profesor especialmente ]>repara- 

 do para servirla, de varios de los elementos que la harán 

 práctica, experimental y útil, como á la universitaria, que 

 empieza á salir recién del limbo de la teología y de la esco- 

 lástica, es decir de lo absurdo y de lo superficial. 



"Los esfuerzos del hombre del)en encaminarse siempre ha- 

 cia el conocimiento de la verdad, cuyo culto será la religión 

 del porvenir'', dijo Amegliino en su notable credo de hombre 

 de ciencia que no comulga con nada sobrenatural justifican- 



