Sdjäfcr^unöe fich bei einem Beji^rred^fel angeblicf? als nicbt toad^fam 

 crtDei[en. Hn fremöem ®rt, in fremöer ^anb Ijat ber f}unö niemanben, 

 für ben er 3U forgen braucht; bie (Befabr erfennt er felbftrebenb in 

 gleid}er IDeife roie im alten f}eim, roem aber foll er fie hier melben? 

 $ür [idj felbft ad)Ut er fd]on barauf unb ruftet fid}, it?r entgegen3U^ 

 treten; ba3U braudit er aber nid]t laut 3U toerbcn, feiner IDadjfamfeit 

 nid)tben uns geläufigen flusbrud 3U geben. Das tut er erft roieber, 

 roenn er fid? ooH eingeroöljnt Ijat, fid) Ijeimifd) füljlt. 



3n il?ren Hnfängen finb aud? alle anberen feelifdjen unb fittlidjen 

 (£igenfd)aften bes HTenfdjen fd)on im 2ier Dorl^anben. Sdjeitlin Ijat bas 

 fel?r fcbönausgebrüdt: „Alles Quer iftimlTIenfdien, aber nidjt aller 

 rRenfd? iftim Siere!" unb \}at mit feinem Hadifa^ nid}t nur im ©uten, 

 fonbern leiber aud] im Böfen nur 3U red)t: bas allerübelfte flll3umenfd]= 

 lidje ift ber Sierfeele nod] fremb. IDir bürfen bal?er nid?t l?od}mütig auf 

 fie berabbliden, bürfen Ijödiftens ftol3 barauf fein, 3U u)eld]er Blüte fie 

 fid) am IHenfdienftamm entfalten tonnte. IDunberoolI tjat biefe unlösbare 

 Derbinbung 3tDifd}en 2ier^ unb IHenfdjenfeele audj ber feinfinnige unb 

 tief empfinbenbe Sdiilberer ber Xlatur, ber 3U frül? l^eimgegangene 

 Bo3ener Did]ter f). 0. I^offenstljal in „Ttlaria=f}immelfal?rt" aus= 

 gebrüdt: „3ebes 2ier Ijat (Bemeinfames mit uns unb ift uns Derroanbt 

 unb ^at aud? toie roir feinen IDeg unb feine Ijellen unb trüben 2age." 

 Sdjon bas Hlte Seftament ^atte biefe (Bemeinfamfeit erfannt, bort 

 fteljt im prebiger Salomonis: "Denn bie lUcnfdjenfinber Ijaben i^r 

 £os, unb bas Sier I^at fein £os, unb beiber £os ift basfelbe. Wie 

 bas eine ftirbt, ftirbt bas anbere. Sie I?aben alle einen (Beift, unb 

 ber ZTTenfd} ^t cor bem kliere nid}ts ooraus." Sdjeitlins Aus- 

 fül^rungen roerben um fo über3eugenber, toenn w\x uns Dergegen= 

 roärtigen, ba\^ f^aedels im I. flbfd}nitt meljrfad? eru)ät?ntes (Brunb= 

 gefe^ ber (Jntmidlungslel^re, roonad) jebes lebetoefen im Derlauf eines 

 äntfteljens unb tOerbens in !ur3er $orm feine Stammesgefdjidjte 

 tDteberl^olt, nidjt blo^ für bie (Jnttoidlung bes Körpers, fonbern aud? 

 für bie $ormung unb flusbilbung ber Seelentätigfeiten gilt. 



Der am roeiteften linfs fteljenbe $lügel ber Sierfeelenforfd^ung 

 leugnet jebe fjöljere geiftige 2ötigfeit bes 2ieres, mödjte öeffen f^anbeln 

 nur auf Rei3auslöfungen 3urüdfül?ren unb madit bas Sier baburd? 3um 

 oben SriebiDer!. (5r roarnt 3tüar mit Redjt Dor irrefüljren^ 

 ber Dermenfd?lid?ung beobad^teter tierifdjer f^anblungen, 

 mad}t aber felbft ben $el?ler Dom menfd]lid}en Stanbpunft 

 aus 3U beobad]ten unb 3U prüfen, oljne fid} in bie mer!= 

 iDelt bes Bieres ^inein3ufül}len. Das ift freilidj befonbers fdjmer, 

 toeil roir juft Don ber nod} fo roenig roiffen unb gewife oft unbemufet 

 feljl fd^liefeen, 3umal roenn fälfd]lid]ertDeife beobad]tete Satfadjen an 

 feftgelegten menfd)lid}en £el?rbegriffen nadjgeprüft roerben, ftatt um= 

 gefeiert. Beim J}unbe ift redjte Beobad}tung unb drforfdjung 

 bes Seelenlebens aber boppelt fd}U)ierig, roeil feine IDelt fid? 

 auf einem anberen (Brunbfinn aufbaut als bie unfrige; ujir 

 beuten über bie flugen, b. Ij. unfer fjanbeln beeinfluffen 

 Ijauptfödjlid} burdjs fluge empfangene Sinneseinbrüde, ber 

 fjunb bentt im roefentlid^en aber über bie Hafe. Unbjuft biefer 



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