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cou ordine buono, che è quello che i Latini 

 addomandano in cinquoncie, accomodandogli 

 air usanza del cinque dei dadi, che seguendoli 

 r uno con l' altro a dirittura [o] a traverso, 

 anzi per tutti i versi risguardando, abbi il 

 riscontro, che cosi darà bellezza all' occhio et 

 utilità a loro, penetrandovi meglio il sole, la 

 luna et i venti, e matureranno più presto e 

 goderanno più il benefizio dell' aere aperto e 

 delle ombre. E siano di modo disposti, che 

 ciascheduno arbore pigli tanto di cielo e di 

 terra quanto di tutto '1 gregge, e tanto i rami 

 la parte del calor del sole quanto le radici del 

 succhio della terra succino, occupando cosi 

 manco spazio di terreno, come si vede per 

 esperienza delle docì, che poste insieme con i 

 suoi malli in uno staio v' entrano tutte, che 

 rotte e spezzate ne vogliono uno e mezzo, se vi 

 capiono : tanto può 1' ordine della natura fatto 

 da lei. E perciò i saggi artefici, avendo messe 

 insieme più opere in una tavoletta, distinguono 

 con gli spazii, perché non caschino 1' ombre nel 

 corpo. Ora il più beli' ordine di piantare arbori 

 che sia, viti, frutici et erbe, e che corrisponda 

 meglio all' occhio è questo quincunciale, che, 

 oltre che dal dado, si può formare dalla X let- 

 tera, attestandogli insieme, e dalla lettera V 

 medesimamente, accozzandogli insieme e segui- 

 tando le appiccature dall' un lato e dall' altro, 

 di sopra e di sotto, che tuttavia farà F eff'etto 

 di questo ordine. Il quale giusto ha a essere 

 cosi, che ponendo cinque punti in linea retta, 

 quattro ne seguitano sotto nel mezzo di quei 

 vani, poi altri cinque corrispondino a quei di 



