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una certa mesticanza con la terra teneva che 

 nascesser le piante, altri dall' aere, altri dai 

 quattro elementi ; Pittagora dall' anima del 

 mondo, che tutto animasse e nascer facesse. 

 Cosi stavano in dubbio gli antichi di quello che 

 la cristiana verità certifica venir dalla Divina 

 Bontà, che le fa pigliar nutrimento sin dalle 

 fessure dei sassi, spezzargli e talora incorpo- 

 rargli e far che le si procreino e maschi e fem- 

 mine da per loro per concetto, cioè seme, e 

 non })er ammissione d'esso; e quelle che non 

 hanno né maschio né femmina si possono do- 

 mandare vedove, come che sterili e che non 

 fruttificano. Tutte quelle di ragia hanno più 

 spessezza di rami. Tra i domestichi il fico, il 

 quale ficca le barbe nella sommità del terreno, 

 et il Cerro ancora, per lo più tanto a galla 

 che si scuopron mezze, e non pur un solo ne 

 viene sbarbato dal vento, ma una selva intera. 

 Il lauro ancora e l' ulivo per diritti meati di- 

 scende con le radici a basso ; il susino ancora 

 va profondissimo e '1 nespolo con assai barbe ; 

 per questo son diuturne et inestirpabili. Tutte 

 le ghiandifere van bene sotto con le radici. 

 Alcuni hanno affermato, gli arbori salvatichi, 

 o perché vengan di seme trasvettato dagli uc- 

 celli o cascato da sé in terra, non aver troj^po 

 affonde le barbe ; ma l' esperienza rimostra il 

 contrario, che quanto più abbin vissuto, tanto 

 più addentro le cacciano, né muta il nascer da 

 seme in questi la natura dell' arbore. Più di 

 tutti le addentra il leccio e '1 terebinto, più 

 largamente le sparge il cedro arbore, la cui 

 radice è grossissima, tiene e riempie assai lato. 



