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standola, ma, in un' altra trasferendola, mutarla 

 in pianta et arbore differente, et a viva forza 

 far venire in altrui madre quello che non aveva 

 essa partorito e che di lei non era già mai 

 punto nato, e come balia prima allattarlo, poi 

 nutricarlo e riceverlo, come quello che può 

 ringiovanire i vecchi, rinvigorire i deboli, e far 

 vivi e risuscitare quelli che dianzi morivano, 

 col depositargli anzi e seppellirgli in una sepul- 

 tura dante lor vita, sanificando i malati, e più 

 che nel primiero stato ritornargli e sani e 

 validi. Et è si, che non solo con questo si può 

 mantenere e creare nuovi rami nel tronco, ma 

 del tutto rimutare gli arbori e cambiargli dal 

 loro natio essere, e di sterili fargli diventare 

 fertili e di fertili fertilissimi, e spogliare i sal- 

 vatichi di quella lor naturale fierezza, e vestir- 

 gli et arricchirgli di domestichi delicati sapori, 

 facendogli diventare migliori di loro istessi, ])m 

 vegnenti e più belli. E cosi come negli animali 

 si fa imbastardire la natura ne' muli, simil- 

 mente si fa con questo negli arbori, quando 

 che con questo artifizio si può far lor produrre 

 non solo nuove sorte di frutti, ma adulterargli, 

 come avviene in quelli che rappresentano i 

 frutti dell' essere del padre loro, et il sugo e 

 sapore d' un altro adottato in essi, a tal che 

 coll'inseto diventa un' altra nuova sorta e da 

 sé stessa differenziata, come nei noci insetati 

 ai susini, che noci pruni chiamar si possono, e 

 le prune insetate ai meli, dette a tempo di 

 Plinio meline^ che in Betica le facevano, e le 

 susine insetate nei mandorli, [dette] amig (Ialine ; 

 perché a queste cosi fatte e nel legno dentro è 



