Q^ A. Mathematik, Naturwissenschaft etc. im Altertum, 



13 Teile [cornua, facies, cauda u. s. w.). Handelte es sich um die Vor- 

 bedeutung einer zweiteiligen Konstellation, so galten Konjunktion und Tri- 

 gonalschein und Sechseckschein als günstig, Opposition und Geviertschein 

 als ungünstig.') Je nachdem ferner ein Planet sich in gewissen Regionen 

 oder Häusern des Tierkreises und dazu vielleicht noch in der Nähe der 

 mit dem Namen Erhöhungen oder Erniedrigungen belegten, ihrer Lage 

 nach zuvörderst festzulegenden Punkte befand, brachte er Glück oder Un- 

 glück. Nicht minder war noch die besondere Natur der Tierkreiszeichen 

 und Planeten zu berücksichtigen, und von den letztern galt immer einer 

 als Regent des betreffenden Jahres ; eine ziemlich einfache Rechenaufgabe -) 

 diente dazu, den Regenten zu erhalten, und dieser drückte dann von vorn- 

 herein dem Jahre einen bestimmten Stempel auf. Weiter musste man 

 wissen, in welchem Zeichen und Dekane jener Punkt der Ekliptik gelegen 

 sei, welcher in der Geburtsstunde eines Menschen sich gerade über den 

 Horizont erhob; dieser Punkt hiess Horoskop, und da er unter der Viel- 

 zahl der astrologischen Elemente für besonders einflussreich gehalten 

 wurde, so übertrug die ars genethliatica oder ajmtelesmatica die Bedeutung 

 des Wortes Horoskopstellen auf den ganzen rechnerischen Akt, mittelst 

 dessen aus einer Menge von Faktoren auf das zukünftige Schicksal eines 

 Neugeborenen geschlossen werden sollte. Dies die Grundzüge einer Kunst, 

 die sich im ganzen Altertum grösster Anerkennung zu erfreuen und 

 zu ihren Gegnern ^) verhältnismässig wenige ungewöhnlich vorurteilsfreie 

 Männer hatte. 



Von den innigen Wechselbeziehungen zwischen den Gestirnstellungen 

 einerseits und den atmosphärischen Veränderungen andererseits waren be- 

 reits die mesopotamischen Völker fest überzeugt.^) Unter den griechischen 

 Litteraturerzeugnissen betreten zuerst, wie wir schon in § 25 zu bemerken 

 hatten, Hesiods „Werke und Tage" diese astrometeorologischen Pfade; zumal 

 die Auf- und Untergänge der Sterne galten als die Erzeuger gewisser meteo- 

 rologischer Ereignisse, auf welche der pflügende und säende Land mann beson- 

 ders acht zu geben hatte.'') Li eine Art von System sehen wir diese Theorie 

 der Wetterzeichen {dioatji^aTa] bei Aratos {§ 29) gebracht. „Es war", sagt 

 Idelek,'') „das Geschäft des griechischen Astronomen, diese Phänomene zu 

 beobachten und in Tafeln zu ordnen. Solche Tafeln, worin zugleich die 

 Hauptveränderungen der Witterung [sniat^iiuoiai) bemerkt wurden, hiessen 

 Parapegmen (naqani^yj^iura von TTaQaTrijyrvvai, affigere), weil sie an öffent- 

 lichen Orten zur Einsicht des Publikums aufgestellt zu werden pflegten" ^) 

 — etwa so, wie dies in Amerika heutzutage mit den täglichen Wetter- 



') ÜULEMANN, S. 62 fF. I akkadischer Sprache abgefassten Tafel, wie 



^) Häblek, S. 8 ff. I sie Häbler (.S. 7) nach Lcnonuant gibt, z. 



•^) Als solche Gegner macht Uhlemann B. : Venus und Mars stehen in Opposition 



(S. 60 ff.) namhaft den Sextus Empiricus, zum Merkur: der König von Akkad lelit 



dessen Skepsis hier einmal am richtigen lange, und die Ähren des Landes blühen. 



Platze war, den Horaz (Oden 1, 11), Juvenal ^) Ideler, Handb. der Chron., 1. Bd., 



(VI, .576) und Plinius (üb. XXIX, cap. 1). | S. 315 ff. 



Auch Cicero wahrte sich einen objektiven j •■■) Ideler, Hist. Untersuch., S. 209 ff. 



Standpunkt. _ ') Auch der Name des Eudoxos wird 



■•) S. die deutsche Übersetzung einer in | gemeinsam mit dem des Aratos genannt. 



