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A. Mathematik, Naturwissenschaft etc. im Altertum. 



ihre eigenen Schulen hatte. Das System dieser Esoteriker vermitteln 

 uns die teilweise erhaltenen „knidischen Sentenzen", welche ein hohes, 

 wohl allzuhohes Gewicht auf die von den Leidenden selbst zu liefernde 

 Entstehungsgeschichte der Krankheit, die Anamnese, gelegt wissen wollen.^) 

 Namen wirklicher medizinischer Forscher werden uns aus jener älte- 

 sten Periode nur zwei genannt, diejenigen des Alkmaion und des Empe- 

 dokles,2) von denen der letztere wahrscheinlich mit dem grossgriechischen 

 Naturphilosophen (§ 25) identisch ist. Dieser Mann soll nach einer freilich 

 nicht ganz rein sprudelnden Quelle 3) das Labyrinth im Ohre entdeckt 

 haben, und jedenfalls hat seine Theorie der Zeugung massgebend selbst 

 noch auf die Hippokratiker eingewirkt. 



42. Hippokrates von Kos. Dieser grosse Vertreter induktiver For- 

 schung, nicht zu verwechseln mit seinem um dieselbe Zeit lebenden Namens- 

 vetter, dem uns aus § 10 bekannten trefflichen Mathematiker aus Chios, 

 ward 460 v. Chr. auf Kos geboren und starb etwa im Jahre 377 zu La- 

 rissa.*) An Schärfe der Beobachtung überragt er alle Arzte des Alter- 

 tums.^) Aber auch seine litterarische Thätigkeit war eine überaus reiche 

 und vielseitige, mag auch unter den 53 Schriften, welche das Altertum 

 als hippokratisch bezeichnete,*^) sich manch späteres Elaborat befinden, das 

 unter der guten Flagge leichter fortzukommen hoffte;^) auch die Anzahl 

 der Kommentatoren ist Legion. Unter allen Schriften sind die bekannte- 

 sten die Äxiliorismen, kurze generelle Bemerkungen über Therapie und Pro- 

 gnose, welche noch bis gegen den Schluss des vergangenen Jahrhunderts 

 in keinem medizinischen Vorlesungskataloge fehlen durften und von dem 

 berühmten Boerhave zur Grundlage seines neuen Systemes gemacht wurden. 

 Ein Historiker der Medizin stellt den Hippokrates wegen seiner Kunst, 

 der Natur Antworten auf schwierige Fragen abzulocken, unmittelbar neben 

 Sokrates.^) In der That war auch der erstere ein geschulter Philosoph,") 



V CoNRADi, Bemerkungen über die me- 

 dizinischen Grundsätze der koischen und kni- 

 dischen Schule, Göttingen 1856. Übrigens 

 scheint bei den Asklepiaden ein schwindel- 

 hafter Geist nicht ausgeschlossen gewesen 

 zu sein. Eine neugriechische Zeitschrift, die 

 'E(pt]/ue()ig (i()x«iokoy(y.7J ix6i6ofxevt] vno xrjg 

 fV Aftrjvcag (<Q%{uoXoyixt]s sTcdQut?, berichtet 

 im Jahrgange 1885 (S. 1 ff.) von neu aufge- 

 fundenen epidaurischen Inschriften, in wel- 

 chen nicht weniger als 23 medizinische 

 Wunderthaten des Asklepios verherrlicht 

 werden. Danach muss man in ihm den 

 reinen „Doktor Eisenbart" erblicken. 



2) Häser, S. 98 ff. 



^) (Pseudo-)PLUTARCH, De placitis philo- 

 sopliorum, IV, 16. 



") Häser, S. 109. 



^) So sagt WrNDERLicu treffend (S. 13): 

 „Seine eigentlichen Kenntnisse waren höchst 

 mangelhaft, aber soviel ist sicher, dass Hip- 

 pokrates für alle Zeiten ein Vorbild gegeben 

 hat, wie mit wenig Mitteln eine schlichte, 

 vorurteilsfreie, von Hj-pothesen sich fern- 



haltende Beobachtimg zu einer scharfen und 

 vielseitigen Einsicht in die wesentlichen Ver- 

 hältnisse der Kranken und zu einer an Hilfen 

 reichen Pflege derselben führen kann." 



^) Eine vorzügliche Ausgabe aller Hip- 

 pokratica besorgte Littre {Oeuvres d'Hq)- 

 pocrate. Paris 1859- -61). 



') Uthoff (Quaestiones Hippocrnticae, 

 Marburg 1884) will z. B. von den drei Trak- 

 taten negl tmv iv xe(fc(k>j rganfjÜTcoi', ttsqI 

 (ly^wv, nsQi (iQd^QWf nur die erstgenannte 

 als echt gelten lassen. Darauf, dass man 

 auch allzu kritisch verfahren könne, Aveist 

 Baas (Rohlfs Archiv, 2. Bd., S. 260) hin, da 

 man z. B. auch den bekannten Aphorismus, 

 „quod inedicina non sanat, ferrum sanat, 

 qnod ferrum non sanat, ignis sanat,'^ für 

 untergeschoben erklärte, während derselbe 

 doch allermindestens aus der hippokratischen, 

 möglicherweise sogar aus einer noch früheren 

 Zeit stammt. 



8) Leupoldt, S. 79. 



") Dass Hippokrates im Besitze einer 

 selbständigen Logik und Psychologie — letz- 



