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ßi'on'. doyiiäioii xcd ÜTioifd-^yiic'cTOir rwv ev (ji/.orrof/i'u evdoxini^advTwv ßiß'/.icc 

 dixa (ed. Cobet, Paris 1850). 



Eine andere Art sekundärer Quellen bieten die Schriften der Kirchen- 

 väter dar. welche die griechischen Philosophen teils in polemischer Absicht 

 reproduzieren, teils zu apologetischen und dogmatischen Zwecken benutzen, 

 besonders Justinus Martyr, Clemens Alexandrinus, Origenes (xuiu Kt/.aov), 

 Hippolytos {Eefutatio omnium haeresium, ed. Duxckee, Gott. 1859; das 

 erste Buch davon wurde früher unter dem Titel (fihjaocfovueva für ein 

 Werk des Origenes gehalten), Eusebius (Praep. evang. ed. Dindorf. Leipz. 

 1868), in gewisser Hinsicht auch Tertullian und Augustin. 



Sehr lebhaft endlich ist die Thätigkeit des Kommentierens und der 

 historischen Forschung in der neuplatonischen Schule betrieben worden. 

 Das Hauptwerk freilich, des Porphyrius (fi'/.öaoqog i^ooke. ist nicht er- 

 halten. Dagegen bieten die Schriften der ]^euplatoniker überhaupt zahl- 

 reiche historische Angaben, und, wie schon früher die Kommentare des 

 Alexander von Aphrodisias, so enthalten diejenigen von Themistius und 

 namentlich von Simplicius vielfache, sorgfältig und verständnisvoll zusammen- 

 gestellte Exzerpte aus den direkten und indirekten Quellen der Vorzeit. — 

 Von den spätesten Schriftstellern der antiken Litteratur kommen für die 

 Geschichte der Philosophie hauptsächlich noch die Sammelwerke von Sto- 

 baeus und Photius, allenfalls auch Hesychios in Betracht. 



Vgl. DiELS, Doxographi Graeci, Berlin 1879. — Eine vortrefiliche und für die erete 

 Orientierung ganz ausserordentlich instruktive Sammlung der wichtigsten Stellen aus den 

 primären und sekundären Quellen gewährt Ritter et Preller, Historin philosophiae 

 Graeco-romunae ex fontinm locis contexta, 0. Aufl. bes. von G. Teichmüllkr, Gotha \><1B. 

 7. Aufl. bes. V. Schulthess im Erscheinen begrifl'en. 



6. c) Die neueren Darstellungen. Die gelehrte Behandlung der 

 antiken Philosophie in der neueren Litteratur hielt sich zunächst mit ge- 

 ringer Kritik an die spätesten Werke des Altertums. So sind die gelegent- 

 lichen historischen Zusammenstellungen über die antike Philosophie, welche 

 sich in der humanistischen Litteratur finden, meist auf neuplatonische 

 Quellen zurückzuführen. Das erste selbständigere Werk ist The hislory 

 of j)hilosophif 1)1/ Thomas Stanley, London 1GG5; in lat. Übersetz. Leipzig 

 1711; doch reproduziert dasselbe fast nur die Berichte des Diogenes Laer- 

 tius. Hervorragende Anregungen zu kritischer Behandlung gab Bavle in 

 seinem Dictionnaire kistorique et critique (1. Aufl. Kotterdam 1607). dessen 

 zum Teil noch heute wertvolle philosophische Artikel deutsch von L. II. 

 Jacob (Halle 1797,98) herausgegeben wurden. Nach den Arbeiten von 

 Ch. A. Heümann (Acta 2)hiloso2)honü)i, Halle 1715 ff.) und Dkslaxdks (///- 

 stoirc critique de Ja j)hiloso})hic, 3 Bde. 1730~.36) kommen dann die aus- 

 fühilichen, fleissig kompilierenden, aber sachlich dem Gegiiistande wonig 

 gewachsenen Sciiriften von Bhucker in Betracht: , Kurze Fragen aus der 

 j)hil()SophiHchen Historie" (Ulm 17.'U i!'.), Histoiia crifiia phlfosophidr (Le'\\\7.. 

 1712 i]'.), Iiis/i/ufioiies hlstoiiae j)hiloS()phi((c (Leipzig 17-17, ein Auszug als 

 akademisches Han(ll)ucli). Mit der Bihlung der grossen Schulen der Phi- 

 loHO|)hie uiimeiillich in Deul.schland beginnt sodann die Hehandlung der 

 GoHchichle (1(1 rhilosophie unter dem (Jesichtspunkt einzelner Ivichtungen 

 und Systeme, Voran gehl I >. Tikdemann mit süiueni empiristisch-skeptischon 



