A. Griechische Philosophie. 2. Der metaphysische Grundgegensatz. (§18.) 151 



sie ein Gegenstand des Absehens ist. Mit dieser Lehre verknüpfte Heraklit 

 Vorstellungen von der Seelenwanderung, von der Vergeltung nach dem 

 Tode und ähnliche, worin er sich, wie Pythagoras, gewissen Mysterien an- 

 geschlossen zu haben scheint. Überhaupt nahm er in religiöser Beziehung 

 eine derjenigen des Pythagoras ähnliche Stellung ein: ohne mit dem Volks- 

 glauben völlig zu brechen, trat er doch für eine dem Monotheismus zu- 

 neigende und zugleich ethisierende Deutung desselben ein. 



Die Lebendigkeit der Seele aber und damit ihre Vollkommenheit in 

 jeder Hinsicht hing ihm daran, dass sie ihre Nahrung von dem Weltfeuer, 

 von der allgemeinen Vernunft, dem Aöyog, erhalte. Das ist schon physisch 

 durch den Athem vermittelt, dessen Aufhören ihre Thätigkeit vernichtet, 

 weiterhin aber durch die Sinneswahrnehmung, welche ein Aufsaugen des 

 äusseren durch das innere Feuer ist: daher die Depression der Seelen- 

 thätigkeit im Schlaf. Je feuriger und trockener, um so besser und ver- 

 nünftiger ist die Seele, um so mehr partizipiert sie an der allgemeinen 

 Weltvernunft. Da aber diese das Weltgesetz ist, so besteht die Vernünf- 

 tigkeit des Menschen in seiner Gesetzmässigkeit, in seiner bewussten Unter- 

 ordnung unter das Gesetz. Deshalb sieht Heraklit die ethische und poli- 

 tische Aufgabe des Menschen in der Herrschaft des Gesetzes, und sein 

 ganzer aristokratischer Hass gegen die zur Macht gelangte Demokratie 

 entfaltet sich in seinen Deklamationen gegen die Anarchie der Masse und 

 ihre Willkür. Nur durch Unterwerfung unter die Ordnung, in letzter 

 Instanz unter das Weltgesetz kann der Mensch die Heiterkeit der Seele 

 gewinnen, die sein Glück ausmacht. In dem Erfassen des Gesetzes aber, 

 in der Unterordnung unter das Allgemeingeltende sieht Heraklit auch das 

 theoretische Ziel des Menschen: dessen Erreichung aber gewährleistet ihm 

 nicht die sinnliehe Wahrnehmung, sondern erst das verständige Denken, ohne 

 welches Auge und Ohr schlechte Zeugen sind. ^) Die grosse Masse der Menschen 

 aber liegt auch in dieser Hinsicht im Argen, sie denkt nicht nach, sondern 

 taumelt im Sinnenschein dahin, dessen grösster Trug darin besteht, blei- 

 bendes Sein in der Flucht aller Erscheinungen der Wahrnehmung vor- 

 zuspiegeln. 



Heraklit von K])hcsiis, der Sohn des Blyson, stammte aus dem vornehmsten Ge- 

 sclilecht seiner Vaterstadt, das seinen Ursprung auf die Kodriden zuriickliilirte und in dem 

 die Würde des üq^""' I^«(^i'/-H'? erblich war, welche er seinem Hruder abgetreten haben 

 soll, fjebiirts- und 'i'odesjahr sind nicht genau festzustellen. Wenn er die Vertreibung 

 seines Freundes Jlcrniodoros (vgl. Va). Zklleu, De Ilenn. Kphcaio, Marb. 1851) durch die in 

 PlphesuB nach der Hefreiung von der persischen Herrschaft aufgekommene Demokratie er- 



') Das bekannle Fragment 11. (Sext. 

 Knip. adv. Matli. VI! l'id) x«xol juÜQtvQtj; 

 i<>'l>(>(ihu)iait' (')(fit(('A.fif)i x«i oiia liu() jläQovg 

 >liv/(ig f/ni'itof wird meistens als Aus- 

 druck der Verachtung der Sinnonerkeinitnis 

 gedeutet: umgekehrt Init Sciujstku (ji. l'J If.) 

 den von Zki.i.i'.k (I' .^T'J if. u. (i5(5 (1.) wider- 

 legten Versucdi gemacht, Her. wegen seiner 

 Wahrnehnningstlicorie /um Sensualisten zu 

 stempeln. Die Wahrheit, liegt in der Mitte. 

 Für H(;raklit enispriiigl in der That aus den 



Sinnen rechte Frkinntnis, wenn die rechte j fiQuijiii'oi roftot i'/ii» tvoi tov 9fioi 

 Seele sie \ erarbi'ilcl. Das K'rilc liuni, woraiil 



ihm alles ankommt, ist auch hier die liesetz- 

 mässigkeit, die für alle geltende (Jemein- 

 samkeit (im Schlaf und durch die blosse 

 individuelle Wahrnehmung hat jeder seine 

 eigne, darum falsche Vorstellungswelt) und 

 diese ist nur durch das Denken zu gewin- 

 nen. Die Analogie zum Praktischen tritt 

 trefflich hervor fr. l'Jli: ^vröy tnit m'tai n) 

 (fQoyf?»', fi'i' vnftM Xfyotiii>: «Vi/i()i'CfiiV«/ ^p»; 

 tu) Svt'(ii TUtVrw»', ttiarinf ntuoi ;ioA(c x«( :ioXi 



